وَمُحَمّد بن عليّ بن حَيْد، لَهُ جُزْءٌ مَعْرُوف، عَن الأَصمّ. وَابْنه أَبو منصورِ بن حَيْد، حدَّثَ.

{وحيَادة بن يَعْرُب بن قَحطانَ، ذكرَه الأَميرُ.

} وحائِدُ بن شَالُوم الَّذِي نُسِبَ إِليه حديثُ النِّيل، لم يَثْبُتْ.

(فصل الْخَاء) الْمُعْجَمَة مَعَ الدّال الْمُهْملَة)

خبند

: (اخْبَنْدَى البَعِيرُ) ، أَهمله الجوهَريّ فِي هاذا التَّرْكِيب. وَقَالَ الصاغانيّ: أَي (عَظُم وصَلُب) واشتَدَّ، كابْخَنْدَى وَهُوَ مُخْبَنْدٍ.

(و) قَالَ الأَصمعيّ: (جارِيَةٌ خَبَنْدَاةٌ: تامَّةُ القَصَبِ. أَو تَارَّةٌ مُمْتَلِئةٌ) ، كالبَخَنْدَاةِ. وَقيل تامَّةُ الخَلْقِ كلِّه. (أَو ثَقِيلَةُ الورِكَيْنِ) ، وخَبَنْدَى: فَعَنْلَل، وَهُوَ واحدٌ، والفِعْل اخْبَنْدَى.

(وساقٌ خَبَنْدَاةٌ: مُسْتَدِيرةٌ مُمْتَلِئةٌ. و) يُقَال: (رَجُلٌ خَبَنْدَى) وخَبَنْدَدٌ، إِذا تَمَّ قَصَبُه. (ج خَبانِدُ وخَبَنْدَيَاتٌ) عَن اللَّيْث.

وقَصَبٌ خَبَنْدَى: ممتليءٌ رَيَّانُ. واخْبَنْدت الجارِيةُ، واخْبَدَّت. (واخْبَنْدَى) واخْبَدَّ: (تَمَّ قَصَبُهُ) ، عَن اللّيث.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

خجد

: (خُجَادة كَثُمَامة: قَرْيَةٌ ببُخَارَى، مِنْهَا: أَبو بكرٍ محمدُ بنُ عبد الله بن عُلَاثَى التميميّ، روى لَهُ المالينيّ.

وخُجَنْدَة، بضمّ فَفتح: مَدِينَة كبيرةٌ، بِطرف سَيْحُون، نُسبَ إِلَيْهَا جماعةٌ من المُحَدِّثين. واستدرك الأَخيرةَ شيخُنَا فِي آخِرِ الْفَصْل.

قلتُ: وَقد ذكَره الجَوهَرِيُّ فِي: بخند، فَلَا يكون مستدركاً عَلَيْهِ. ولاكنه لَا يُستَغْنَى عَن ذكْره هُنَا.