وابنُ غُرَيْرٍ كانَ يَهْوَى عَبَّادة.

(و) اسمُ (مُخَنَّث) ذِي نَوَادِرَ أَيامَ المُتَوَكِّلِ، ذكَره الذَّهَبِيُّ.

(و) يُقَال: (عَبَدْتُ بِهِ أُوذِيهِ، أَي (أُغْرِيتُ) بِهِ.

(والمُعَبَّدُ كمُعَظَّمٍ: المُذَلَّلُ من الطَّرِيقِ وغيرِهِ) ، يُقَال: بَعِيرٌ مُعَبَّد، أَي مُذَلَّلٌ، وطَرِيقٌ مُعَبَّدٌ، أَي مَسْلُوكٌ مُذَلَّل. وَقيل: هُوَ الَّذِي تَكثرُ فِيهِ المُخْتَلِفةُ. قَالَ الأَزهريُّ: والمُعَبَّد: الطَّرِيقُ المَوطُوءُ. (و) المُعَبَّدُ: (المُكَرَّمُ) المُعَظَّم، كأَنّه يُعْبَد، (ضِدٌّ) ، قَالَ حَاتِم:

تَقُولُ أَلا تُبْقِي عليكَ فإِنَّني

أَرى المالَ عِنْدَ المُمْسِكِينَ مُعَبَّدَا

أَي مُعَظَّماً مَخْدُوماً، وبَعِيرٌ مُعَبَّدٌ: مُكَرَّمٌ.

(و) قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

وضَمَّنْتُ أَرْسانَ الجِيَادِ مُعَبَّداً

إِذا مَا ضَرَبْنَا رأْسَه لَا يُرَنِّحُ

قَالَ الأَزهريُّ: المُعَبَّدُ هُنَا: (الوَتِدُ) .

(و) المُعَبَّد: (المُغْتَلِمُ من الفُحُولِ) ، نقلَه الصاغانيُّ.

(و) المُعَبَّدُ (بَلَدٌ مَا فِيهِ أَثَرٌ وَلَا عَلَمٌ وَلَا ماءٌ) ، أَنشد شَمِرٌ:

وَبَلَدٍ نائِي الصُّوَى مُعَبَّدِ

قطَعْتُهُ بِذَاتِ لَوْثٍ جَلْعَدِ

(و) المُعَبَّد: البَعِيرُ (المَهْنوءُ بالقَطِرَانِ) ، قَالَ طَرَفةُ:

إِلَى أَن تَحَامَتْنِي العَشِيرَةُ كُلُّهَا

وأُفْرِدتُ إِفْرادَ البَعِيرِ المُعَبَّدِ

قَالَ شَمِرٌ: لمُعَبَّدُ من الإِبل: الَّذِي قد عُمَّ جِلْدُه بالقَطْرَانِ. وَيُقَال: المُعَبَّدُ: الأَجْرَبُ الّذي قَد تَساقَطَ وَبَرُهُ، فأُفْرِدَ عَن الإِبِلِ لِيُهْنَأَ.

قلت: وَمثله عَن كُرَاع، وَهُوَ مُسْتَدْرَكٌ على المصنِّف.