تُراباً مُسْتَوِياً مَعَ مَا سِواهُ إِذا حثَى ويُسَمَّى ذالك الحاثِياءَ. يُقَال:

اأَشَدَّ اشتِباهَ حاثِيائِه

وَقَالَ ابنُ شُمَيْل رَجُلٌ مُحافِرٌ: لَيْس لَه شَيْءٌ. وأَنْشد:

مُحَافِرُ العَيْشِ أَتَى جِوَارِي

لَيْسَ لَه مِمَّا ايفَاءَ الشَّارِي

غَيْرُ مُدًى وبُرْمَةٍ أَعْشَارِ

وَفِي الأَساس: وحَفَر عَن الضَّبّ واليَرْبُوع لِيَسْتَخْرِجَه. ويُتَّسَعُ فِيهِ فَيُقَال: حَفَرتُ الضّبَّ واحتفَرْتُه. وحَافَرَ اليَرْبُوعُ: أَمعَنَ فِي حَفْرِه. وفلانٌ أَرْوغُ من يَرْبُوعٍ مُحَافِرٍ. وَهُوَ نَصّ مكْشُوفٌ، وبُرْهَانٌ جَلِيٌّ ينادِي على صِحّة مَا ذَكَرَتُ فِي: يُخادِعُون اللَّهَ، و: حَاشَا لله، انْتهى.

وَفِي اللِّسَان: وَكَانَت سُورَةُ براءَة تُسَمَّى الحَافِرَةَ؛ وذالك أَنَّهَا حَفَرَت عَن قُلُوب المُنَافِقِين، وذالك أَنه لمّا فُرِضَ القِتَالُ تَبَيَّن المُنافِقُ مِن غَيْره، ومَنْ يُوالِي المُؤْمِنِين مِمَّن يُوالِي أَعداءَهم.

وقرأْتُ فِي الحَمَاسَة:

ومُسْتَعْجِل بالحَرْبِ والسِّلْمُ حَظُّه

فلمّا استُثِرَتْ كَلَّ عَنْهَا مَحَافِرُهْ

قَالَ فِي الْهَامِش: جمْع محفر، وَالْمرَاد بِهِ هُنَا السِّلاحُ.

والحافِرَةُ: الأَرْضُ المَحْفُورَةُ. ويَقُولُونَ للقَدَمِ حافِراً إِذا أَرادوا تَقْبِيحها، على الاستِعَارَةِ. قَالَ جُبَيْهَاءُ الأَسَدِيّ يَصِف ضَيْفاً طارِقاف أَسْرَعَ إِلَيْه:

فأَبْصَرَ نَارِي وَهِي شَقْرَاءُ أُوِقدَتْ

بلَيْلٍ فلاحَتْ للعُيُونِ النّواظِرِ

فَمَا رَقَدَ الوِلْدانُ حتّى رأَيْتُه

على البَكْرِ يَمْرِي بساقٍ وحافِرِ