يَرْفِزُ مِنْهُ عِرْقٌ: مَا يَضْرِب، قَالَ اللَّيْث: قرأْتُ فِي بعضِ الكتُب شِعراً لَا أَدري مَا صِحَّته وَهُوَ:

(وبَلْدَةٍ للداءِ فِيهَا غَامِزُ ... مَيْتٌ بهَا العِرْقُ الصَّحيحُ الرَّافِزُ)

قَالَ: هَكَذَا كَانَ مُقَيَّداً وفسَّرَه رَفَزَ العِرْقُ، إِذا ضَرَب، وإنْ عِرْقَه لرَفَّازٌ، أَي نبَّاض. قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَلَا أعرف الرَّفازَ بِمَعْنى النبّاض، ولعلَّه بِالْقَافِ، قَالَ: وَيَنْبَغِي أَن يُبحَثَ عَنهُ. قلت: على تَقْدِير صحَّته نقولُ: إنَّه مَقلوبٌ من رَفَسَ بالسِّين، وَمثل هَذَا كثير كَمَا لَا يُخْفَى.

رقز

رَقَزَ، بِالْقَافِ: أَهمله الجَوْهَرِيّ وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: العَرب تَقول: رَقَزَ ورَقَصَ، وَهُوَ رَقَّازٌ رَقَّاص.

والرَّاقِزُ أَو الرَّافِزُ، على الشَّك مِنْهُ أَيضاً: الضَّاربُ، يُقَال: مَا يرْقِز مِنْهُ عِرْقٌ، أَي مَا يَضْرِب مِنْهُ، أَنشد أَبو عَمْرو لِنِجاد بنِ مَرْثَد:

(وبَلْدَةٍ لِلدَّاءِ فِيهَا غامِزُ ... مَيْتٌ بهَا العِرْقُ الصَّحيحُ الرَّاقِزُ)

أَو الرَّافِز، هَكَذَا فِي التَّهْذِيب والتكملة.

ركز

رَكَزَ الرُّمْحَ يَرْكُزُه، بالضَّمِّ، ويَرْكِزُه، بالكَسْر، رَكْزاً: غَرَزَه فِي الأَرضِ مُنتصِباً، وَكَذَا غير الرُّمح، والمَوضِع مُرْكَزٌ، كركَّزَه تَرْكِيزاً، أَنشد ثَعْلَب:

(وأَشْطانُ الرِّماح مُرَكَّزاتٌ ... وحَوْمُ النَّعْمِ والحَلَقُ الحُلُولُ)

رَكَزَ العِرْقُ: اخْتلَج، كارْتَكَزَ، نَقله الصَّاغانِيّ. والمَرْكَزُ: وسَطُ الدائرَةِ. منَ المَجاز: المَرْكَز: مَوضِع الرَّجُل ومَحَلُّه. يُقَال: حَلَّ فلانٌ بمَرْكَزِه، المَرْكَزُ أَيضاً: حيثُ أُمِرَ الجُنْد