قَالَ شَمِرٌ: الحَوَنَّسُ من الرِّجال، كَعَمَلَّسٍ: الَّذِي لَا يَضيمُه أحَدٌ، وَإِذا قامَ فِي مكانٍ لَا يُحَلْحِلُه أحدٌ، وَأنْشد:

(يَجْرِي النَّفيُ فَوْقَ أَنْفٍ أَفْطَسِ ... منهُ وعَيْنَيْ مُقرِفٍ حَوَنَّسِ)

وكتَنُّورٍ: حَنُّوسُ بنُ طارقٍ المَغربِيِّ، هَكَذَا فِي النُّسَخ كلِّها، وَهُوَ غلطٌ، والصوابُ المُقرِئُ، كَمَا فِي التبصير والتكملة. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: يُحَنَّسُ، بضمِّ الياءِ وفتحِ النونِ المُشدَّدةِ: عَتيقُ عمرَ بنِ الخَطَّاب، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنهُ، هَكَذَا أوردهُ الصَّاغانِيّ. قلتُ: وَهُوَ معروفٌ بالنَّبَّال، نزل من الطائفِ، وَكَانَ عَبْدَاً لثَقيف، فَأَسْلم. مَعْدُودٌ فِي الصَّحابة. ويُحَنَّسُ بن وَبَرَةَ الأَزْدِيُّ: رسولُ رسولِ الله، صلّى الله عَلَيْهِ وسلَّم، إِلَى فَيْرُوزَ، معدودٌ فِي الصحابةِ أَيْضا.

حنفس

الحِنْفِس، بالكَسْر، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال للجارِيَةِ البَذيئةِ القليلةِ الحَياء: حِنْفِسٌ،، كالحِفْنِس، بتقديمِ الفاءِ على النُّون، قَالَ الأَزْهَرِيّ: والمعروفُ عندنَا بِهَذَا الْمَعْنى عِنْفِصٌ.

والحِفْنِسُ والحِنْفِسُ أَيْضا: الصغيرُ الخَلْقِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الصَّاد، وَقد سَبَقَ للمُصنِّفِ أَيْضا.

حنكس

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: حِنْكاسٌ، بالكَسْر: اسمٌ. وَأَبُو بكرِ بنُ حِنْكاسٍ الحنَفِيُّ: