وانعِكَاس الحالِ: انْقِلابُه.

والعَكْس: المَقْتُ، ويُجْمَع على عُكُوسٍ.

ع ك م س

عَكْمَسَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ، كتَعَكْمس. والعُكْمُوس، بالضَّمِّ: الحِمَار، حِمْيَرِيَّةٌ، وَهُوَ مَقْلُوب الكُسْعُومِ والعُكْسُومِ، ويُذْكَر فِي محلِّه. وإِبِلٌ عُكَمِسٌ وعُكَامِسٌ كعُلَبِطٍ وعُلَابِطٍ: كَثِيرةٌ، أَو قَارَبَت الأَلْفَ، وَكَذَلِكَ عُكَبِسٌ وعُكَابِسٌ، وَقد تَقَدَّم عَن اللِّحْيانِيِّ وأَبِي حاتِمٍ. وَقَالَ غَيرهمَا: العُكَمِس والعُكَامِس: القَطِيعُ الضَّخمُ من الإِبل، وكذلِك الكُعَمِس والكُعَامِس، ويُروَى بالشِّينِ، والسينُ أَعْلَى. ولَيْلٌ عُكَامِسٌ: مُظْلِمٌ مُتَراكِبُ الظُّلْمةِ شَدِيدُها، وكُلُّ شَيٍْ تَرَاكَبَ وتَرَاكَمَ وكثُرَ حَتّى يظْلِمَ من كَثْرتهِ فَهُوَ عُكَامِسٌ وعُكَمِسٌ. ولَيْلٌ عُكَمِسٌ مثل عُكَامِسٌ، وَهَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. وَقَالَ ابنُ فارِس: لَيْلٌ عُكَامِسٌ: مَنْحوتٌ من عَكَسَ وعَمس، لأَنَّ فِي عَمس معنى من معانِي الإِخْفَاءِ، والظُّلْمةُ تُخْفِي.

ع ل ن د س

العَكَنْدَس، كسَمَنْدلٍ، هَكَذَا بالكَافِ فِي سائِرِ أُصُولِ القَامُوسِ وَهُوَ غلطٌ، والصّوابُ بِاللَّامِ، كَمَا هُوَ نَصُّ الجمْهرةِ والعُابِ، وَقد أَهْملَهُ الجَوْهَرِيُّ. قالَ ابنُ دُريْدٍ: هُوَ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من الإِبِلِ، وَهِي بهاءٍ، مِثْل: عَرَنْدَسٍ وعَرَنْدَسَةٍ. وقالَ أَبو الطَّيِّبِ: والعَلَنْدَسُ أَيْضاً: الأَسَدُ الشَّدِيدُ، كالعَرَنْدَسِ وَقد تَقدَّمَ فِي مَوضِعِهِ، وَلَو قالَ: العَلَنْدَسُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من الأُسُود والإِبِلِ، وَهُوَ بَهاءٍ، لأَصابَ فِي الاخْتصَار، أَو قَالَ: العَلَنْدَسُ: الأَسَدُ الشَّدِيدُ، وَكَذَا الجَمَلُ، وَهِي بهَاءٍ.