ُ ويَسْحَقُه، فيُؤْخَذُ على المَثَاقِبِ ويُثْقَبُ بِهِ الدُّرُّ وغيرُه وتفصيله فِي كِتَاب الجَوَاهِرِ والمَعَادن للتِّيفاشِيّ وتَذْكِرَةِ داوُودَ الحَكيمِ، وغيرِهما. وَلَا تَقُلْ: أَلْمَاسُ، أَي بقَطْع الهَمْزَةِ فإِنَّه من لَحْنِ العامَّةِ، كَمَا صرَّح بهِ الصّاغانِيُّ وغيرُه، وَقَالَ ابنُ الأَثِير: وأَظُنُّ الهَمْزَةَ واللَاّمَ فِيهِ أَصلِيَّتَيْن، مثْلهُما فِي إِلياس، قالَ: ولَيْسَتْ بعَرَبيَّةٍ، فإِنْ كَانَ كَذَلِك فبابُه الهَمْزَةُ، لِقَوْلهِم فِيهِ: الأَلْمَاسُ، قالَ: وإِن كانَتَا للتَّعْرِيف فَهَذَا مَوْضِعُه. والعَبَّاسُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي {مَوّاسٍ، ككَتَّانٍ: كاتبٌ متْقِنٌ بَغْدَادِيٌّ صَاحب الخَطِّ المَليح الصَّحيحِ.} ومُوَيْسٌ، كأُوَيْسٍ، كَأَنَّه تصغِيرُ مَوْس، هُوَ ابنُ عِمْرَانَ، مُتَّكلِّمٌ، وَقَالَ ابنُ السِّكِّيت: تصغيرُ مُوسَى: {- مُويْسِي، وَفِي النَّكِرَةِ: هَذَا مُوَيْسْي ومُوَيْسٍ آخَرُ، فَلم تَصْرفِ الأَوَّلَ، لأَنّه أَعجميٌّ معرفةٌ، وصرفْتَ الثَّاني لأَنَّه نَكِرَةٌ. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: أَبو حَبيبٍ} - المُوَيْسيُّ: نِسْبَةً إِلى! مُوَيْسٍ، كزُبَيْرٍ، حَكَى عَنهُ الرِّيَاشِيُّ فِي تَرْجَمة الأَمين فِي تَارِيخ أَبي جَعْفَر الطَّبَريّ. قالَه الحافِظُ. قلت: ومُوَيْسُ: قريةٌ بشَرْقيّ مِصْرَ، فَلَا أَدْرِي أَنَّ أَبا حَبيبٍ المَذْكورَ