وقوله: {نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ} قال ابن عباس والكلبي: ضعفين في الآخرة (١). قال مقاتل: مكان كل حسنة يثيب عشرين حسنة (٢). {وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} قالوا: حسنًا وهو في الجنة، ثم رفع منزلتهن وأظهر فضيلتهن على سائر النسوان.

٣٢ - وقوله: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ} قال أبو عبيدة: (أحد) يقع على الأنثى والذكر وعلى ما ليس من الآدميين، يقال: ليس فيها أحد لا شاة ولا بعير (٣).

وقال أبو إسحاق: لم يقل كواحدة من النساء؛ لأن أحدًا نفي عام للمذكر والمؤنث والواحد والجماعة (٤). قال الله تعالى: {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} الحاقة: ٤٧.

قال قتادة: لستن كأحد من نساء هذه الأمة (٥)

قال عطاء عن ابن عباس: يريد ليس قدركن عندي مثل قدر الصالحات من النساء، أنتن أكرم علي وأنا (٦) بكم أرحم، وثوابكن أعظم من ثواب جميع الخلائق (٧) لأنكن أزواج حبيبي -صلى الله عليه وسلم- {إِنِ اتَّقَيْتُنَّ} يريد إن خفتن الله، وشرط عليهن التقوى في كونهن أفضل النساء بيانًا أن فضلهن

(١) انظر: "تفسير ابن عباس" ص ٣٥٣.
(٢) انظر: "تفسير مقاتل" ٩١ ب.
(٣) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ١٣٧.
(٤) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٢٤.
(٥) انظر: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ١١٦، "الطبري" ٢٢/ ٢، "الماوردي" ٤/ ٣٩٨.
(٦) في (ب): (فأنا).
(٧) انظر: "الوسيط" ٣/ ٤٦٩، "البغوي" ٣/ ٥٢٧، "زاد المسير" ٦/ ٧٨.