القصعة الواحدة ألف رجل يأكلون منها (١). والقراء يختلفون في إثبات الياء في الجوابي؛ فقرأ ابن كثير بالياء فيها وصلا (٢) ووقفًا، وهو الأصل والقياس؛ لأن هذه الياء تثبت مع الألف واللام، ووقف أبو عمرو بغير ياء؛ لأنه شبهها بالفاصلة والوقف) (٣). قال أبو إسحاق: لأن الكسر ينوب عنها.

قوله تعالى: {وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} قال المفسرون: قدور عظام، لها قوائم لا يحركن عن أماكنها ولا يحركن لعظمها، ثوابت على أثافيها، تنحت من الجبال وكانت بأرض اليمن، وكان ملك سليمان ما بين كابل ومصر (٤).

ثم قال: قوله تعالى {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا} لما أعطيتكم من الفضل والخير (٥) أي: وقلنا اعملوا بطاعة الله يا آل داود شكرًا له على ما آتاكم. قال أبو إسحاق: (شكرًا ينتصب على وجهين: أحدهما: اعملوا للشكر، أي: اشكروا الله على ما آتاكم. والثاني: ينتصب على المصدر، كأنه قيل: اشكروا شكرًا) (٦)؛ لأنه معنى اعملوا آل داود شكرًا.

قال مجاهد: لما نزلت {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا} قال داود لسليمان:

(١) انظر: "بحر العلوم" ٣/ ٦٨، "مجمع البيان" ٨/ ٦٠٠، "تفسير القرطبي" ١٤/ ٢٧٥، "زاد المسير" ٦/ ٤٤٥.
(٢) في (ب): تقديم وتأخير (وقفًا ووصلا).
(٣) "الحجة" ٦/ ١٠ "الحجة في القراءات السبع" ص ٢٩٣، "البحر المحيط" ٨/ ٥٢٨.
(٤) انظر: "بحر العلوم" ٣/ ٦٨، "مجمع البيان" ٨/ ٦٠٠، "القرطبي" ١٤/ ٢٧٦، "زاد المسير" ٤٤٠/ ٦.
(٥) في (ب): (من الخير والفضل).
(٦) انظر: "معانى القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٤٦.