حتى إذا حان من حضر قوادمه ... ذي جدتين يكف الطرف تعميم (١) (٢).

وقال أبو إسحاق: (جدد جمع جدة، وهي الطريقة، وكل طرقه جدة وجادة) (٣).

وقال ابن قتيبة والمبرد: جدد: طرائق وخطوط (٤). ونحو هذا قال المفسرون في تفسير الجدد: أنها الطرائق (٥).

وقال مقاتل: يعني بالجدد الطرائق التي تكون في الجبال، منها بيض ومنها حمر ومنها غرابيب سود (٦). وهو جمع غربيب، وهو الشديد السواد الذي يشبه لونه لون الغراب، يقال: أسود غربيب وغرابي (٧).

وذكر عن الفراء أن هذا التقديم والتأخير، بتقدير: وسود غرابيب؛ لأنه يقال: أسود غربيب، وقل ما يقال: غربيب أسود (٨).

(١) البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في "ديوانه" ١/ ٤٤٤، وانظرها منسوبة إليه "مجاز القرآن" ٢/ ١٥٥، ومعنى البيت: يريد من ليس سود اوائله. ذي جدتين أي ناجيتين من الليل، ويكف الطرف يرده حتى لا يجوزه، وتغييم إلباس يقول: جاء الليل مثل الغيم.
(٢) "مجاز القرآن" ٢/ ١٥٥.
(٣) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٦٩.
(٤) "تفسير غريب القرآن" ص ٣٦١، وانظر: "فتح القدير" ٣/ ٣٧٤.
(٥) انظر: "تفسير الثعلبي" ٣/ ٦٢٦ أ، "تفسير الطبري" ٢٢/ ١٣١، "تفسير الماوردي" ٤/ ٤٧٠.
(٦) انظر: "تفسير مقاتل" ١٠٣ ب.
(٧) انظر: "تهذيب اللغة" ٨/ ١١٧ (غريب)، "اللسان" ١/ ٦٣٨ (غريب).
(٨) لم أقف على قول الفراء في معاني القرآن له. ونقل كلام الفراء: الطبرسي في "مجمع البيان" ٨/ ٦٣٥، والمؤلف في "الوسيط" (٣٥٠٤)، والشوكاني في "فتح القدير" ٤/ ٣٤٧.