قال أبو عبيدة: إلا عباد الله، نصبها الاستثناء من المنذرين (١). هذا قوله وهو كما ذكره مقاتل. ويجوز أن يكون قوله: {إِلَّا عِبَادَ} استثناء من قوله: {وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ}.

قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ} (٢) قال الكلبي: يقول دعا ربه على قومه (٣). قال مقاتل: يعني قوله (٤): {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} القمر: ١٠. {فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ} قال ابن عباس: يريد فأجبته وعظم نفسه (٥). وقال أبو إسحاق: المعنى ونعم المجيبون نحن (٦).

٧٦ - وقوله: {وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} قال الكلبي ومقاتل وعطاء: يريد من الغم العظيم وهو الغرق (٧). وهذا مفسر في سورة الأنبياء (٨).

٧٧ - قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} قال عطاء عن ابن عباس: يريد أخرجت جميع الخلق من ذريته (٩).

(١) "مجاز القرآن" ٢/ ١٧١.
(٢) قوله (نادانا) غير مثبت في (ب)، وهو خطأ.
(٣) لم أقف عليه عن الكلبي. وانظر: "البغوي" ٤/ ٢٩، "مجمع البيان" ٨/ ٦٩٨، "زاد المسير" ٧/ ٦٥.
(٤) "تفسير مقاتل" ١١١ ب.
(٥) لم أقف عليه عن ابن عباس. وانظر: "البغوي" ٤/ ٣٠، "مجمع البيان" ٨/ ٦٩٩، "زاد المسير" ٧/ ٦٥.
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٣٠٧.
(٧) "تفسير مقاتل" ١١١ب، ولم أقف عليه عن الكلبي وعطاء.
(٨) الآية ٧٦، قوله تعالى: {فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ}.
(٩) انظر: "الماوردي" ٥/ ٥٣، "القرطبي" ١٥/ ٨٩، "مجمع البيان" ٨/ ٦٩٩.