والأوثان. (وهو قول ابن عباس (١)، وجابر (٢)، ومجاهد (٣)، وعكرمة (٤)، وقتادة (٥)، والزهري (٦)، وابن زيد (٧)) (٨).

قال قتادة (٩)، ومقاتل (١٠): يعني أساف، ونائلة؛ صنمان عند البيت يمسح وجوههما من مر بهما من المشركين، أمر الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يجتنبهما.

(وروى السدي عن أبي مالك قال: الشيطان والأوثان (١١)) (١٢).

(١) "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٧ بمعناه، و"الكشف والبيان" ١٢: ٢٠٦/ أبمعناه، و"النكت والعيون" ٦/ ١٣٧، و"زاد المسير" ٨/: ١٢٢، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦٥، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٧٠.
(٢) "النكت والعيون" ٦/ ١٣٧، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٣، و"الدر المنثور" ٨/ ٣٢٧ وعزا تخريجه إلى ابن مردويه، والحاكم، ولم أجده عند الحاكم، بل وجدته في "البخاري" ٣/ ٣١٧: ح: ٤٩٢٧: كتاب التفسير: باب ٤: وثيابك فطهر.
(٣) "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٧، و"الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢٠٦/ أبمعناه، و"معالم التنزيل" ٤/: ٤١٣، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٣، و"زاد المسير" ٨/ ١٢٢، و"الجامع" للقرطبي ١٩/ ٦٥، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٧١، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٧٠.
(٤) "الكشف والبيان" ١٢: ٢٠٦/ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤١٣، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٣، و"زاد المسير" ٨/ ١٢٢، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦٥، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٧٠، و"فتح القدير" ٥/ ٣٢٤.
(٥) المراجع السابقة، وانظر أيضًا: "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٧.
(٦) المراجع السابقة عدا "جامع البيان"، وانظر: تفسير عبد الرزاق: ٢/ ٣٢٨.
(٧) المراجع السابقة عدا تفسير عبد الرزاق.
(٨) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٩) "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٧، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦٥، وانظر: "الحجة" للفارسي: ٦/ ٣٣٨.
(١٠) "تفسير مقاتل" ٢١٤/ ب.
(١١) لم أعثر على مصدر لقوله.
(١٢) ما بين القوسين ساقط من: (أ).