والضحال (١)، وابن زيد (٢)، وهو قول قتادة (٣)، وعلي (٤) (رضي الله عنه) (٥).

وقال الحسن: عسعس (الليل إذا) (٦) أقبل بظلامه (٧).

(وروي ذلك عن مجاهد) (٨) (٩).

وأهل اللغة ذكروا القولين أيضًا في عسعس، وذهبوا إلى أن الحرف من الأضداد، وهو قول أبي عبيدة (١٠)، وأبي حاتم (١١)، (وقطرب) (١٢) (١٣)،

(١) "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١١.
(٢) "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١١، وانظر أيضًا: "النكت والعيون" ٦/ ٢١٧.
(٣) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٥٢، "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٤٤، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١١، "الدر المنثور" ٨/ ٤٣٣ وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(٤) "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١١، "الدر المنثور" ٨/ ٤٣٣ وعزاه إلى الطحاوي، والطبراني في: الأوسط، والبيهقي في: سننه، و"المستدرك" ٢/ ٥١٦، وصححه، ووافقه الذهبي.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٧) "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٤٦/ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥٣، الجامع لأحكام القرآن: ١٩/ ٢٣٦، وبمعناه في: "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١١، تفسير الحسن البصري: ٢/ ٤٠٢.
(٨) "جامع البيان" ٣٠/ ٧٨، "الدر المنثور" ٨/ ٤٣٣ وعزاه إلى عبد بن جميد.
(٩) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(١٠) "مجاز القرآن" ٢/ ٢٧٨.
(١١) "كتاب الأضداد" لأبي حاتم السجستاني: ٩٧: ش ١٣١.
(١٢) "كتاب الأضداد" لأبي علي محمد بن المستنير -قطرب-: ١٢٢.
(١٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).