ومعنى الرجع: رد الشيء إلى أول حَاله (١)، والله -تعالى- قادر على أن يرد الماء في الإحليل، أو في الصُلب، وأن يرد الإنسان صبيًا بعد كبره، وأن يرده حيًا بعد موته، وهذا هو الوجه المراد لانتصاب قوله: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}، وهو ظرف للرجع (٢).

قال صاحب النظم: يريده أن يبعث فيرد، ويرجع في هذا اليوم (٣).

ومعنى {تُبْلَى} (٤) تختبر. قاله (ابن عباس (٥)، ومقاتل (٦)، وقتادة (٧)) (٨).

وقال (٩) الكلبي (١٠)، ومقاتل (١١): بمعنى (١٢) تظهر.

(١) قال ابن فارس: "الراء، الجيم، والعين أصل كبير مطرد ومنقاس، يدل على ردٍّ وتكرار، تقول: رجع يرجع رجوعًا، إذا عاد، وراجع الرجل امرأته، وهي الرِّجْعَة، والرَّجُعَة، والرُجْعَى، والرجوع". ٢/ ٤٩٠: مادة: (رجع).، وأيضًا انظر: مادة: (رجع) في "الصحاح" ٣/ ١٢١٦، "لسان العرب" ٨/ ١١٤.
(٢) وهو قول الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٦، وانظر "الكشاف" ٤/ ٢٠٢.
(٣) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٤) {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٦) "تفسير مقاتل" ٢٣٦/ ب، "الكشف والبيان" ج ١٣/ ٧٥/ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٣.
(٧) ورد معنى قوله في المرجعين السابقين، وانظر أيضًا في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٧.
(٨) ما بين القوسين ذكر بدلًا منه في نسخة ألفظ: جماعة.
(٩) في (ع): قال.
(١٠) لم أعثر على مصدر لقوله.
(١١) "الوسيط" ٤/ ٤٦٥.
(١٢) في كلا النسختين: ومعنى، ولا يستقيم المعنى بذلك، وأثبت ما رأيت به استقامة المعنى.