(الفعل لا يحذف منه في الوقف كما يحذف في الأسماء، نحو: قاضٍ، وغازٍ تقول: هو يقضي، وأنا أقضي، فتثبت الياء، ولا تحذف) (١).

قوله: {هَلْ فِي ذَلِكَ} (٢) أي فيما ذكر.

{قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} أي لذي عقل، وحجى (٣)، ونُهى (٤)، من الناس في أمر الله، وهذا قول المفسرين (٥)، وأهل اللغة (٦)، وأنشد (أبو عبيدة) (٧) لذي الرمة:

(١) ما بين القوسين نقلاً عن "الحجة" ٦/ ٤٠٤، وبمعنى هذا قال سيبويه في كتابه: ٤/ ١٨٣.
(٢) {هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ}.
(٣) حجى: الحجا وهو حَجِىٌّ بذاك، "الصحاح" ٦/ ٢٣٠٩ (حجا).
(٤) في (أ): (لين).
(٥) قال بذلك: قتادة، والحسن، وابن عباس، ومجاهد، وابن زيد، وعكرمة، والضحاك، انظر: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٧٠، "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٣، "الدر المنثور" ٨/ ٥٠٥، وعزاه إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد ابن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ١٥٩: ح: ٤٦٥٢، وسعيد بن منصور ..
وبه قال الثعلبي في "الكشف والبيان" ١٣/ ٨٥ أ، وانظر "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٢، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٧، "زاد المسير" ٨/ ٢٤١، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٦٥، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٤٣، "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٥، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤١.
(٦) قال به: أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٩٧، وابن قتيبة في: "تفسير غريب القرآن" ٥٢٦، الفراء في "معاني القرآن" ٣٠/ ٢٦٠، الزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٢١، وانظر في: "تهذيب اللغة" ٤/ ١٣١ (حجر)، "الصحاح" ٢/ ٦٢٣ مادة: (حجر)، "لسان العرب" ٤/ ١٣٠ مادة: (حجر).
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).