الرحمة وأرق، قال الفراء: الرأْفة والرآفة، مثل: الكأبة والكآبة (١).

وقال أبو زيد: رَأَفْتُ بالرجل، أَرْأَفُ به رأفةً، ورآفةً، ورَؤُفْتُ أَرْؤُفُ به، كلٌ من كلام العرب (٢). وفي الرؤوف قراءتان (٣):

أحدهما: رؤوف على وزن فعول.

والثانية: رؤف على وزن رَعُف.

فمن قرأ على فَعُول؛ فلأنه أكثر في كلامهم من فَعُل، ألا ترى أن باب صبور وشكور، أكثر من باب حذُر ويقُظ، وإذا كان أكثر في كلامهم كان أولى. يؤكد هذا: أن صفات الله قد جاءت على هذا (٤) الوزن، نحو: {غَفُورٌ شَكُورٌ}، ولا نعلم فَعُلًا فيها قال الشاعر:

نطيع إلهنا ونطيع ربًّا ... هو الرحمن كان بنا رؤوفًا (٥)

ومن قرأ على وزن "رَعُف"، فقد قيل: إنه غالبُ لغة أهل الحجاز، ومنه قول الوليد بن عقبة بن أبي معيط (٦):

(١) نقله عنه في "تهذيب اللغة" ٢/ ١٣٢٣، وينظر: "لسان العرب" ٣/ ١٥٣٥ (رأف)، "البحر المحيط" ١/ ٤٢٦.
(٢) نقله عنه في "تهذيب اللغة" ٢/ ١٣٢٣، وينظر: "لسان العرب" ٣/ ١٥٣٥ (رأف). وينظر في بيان معاني الرؤوف: "اشتقاق أسماء الله" للزجاجي ص ٨٦.
(٣) قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة عن عاصم: (رؤف)، بهمزة من غير واو. وقرأ الباقون بواو بعد الهمزة. ينظر "السبعة" ص ١٧١، "النشر" ٢/ ٢٢٣.
(٤) في (أ)، (م): (على وزن رعف الوزن).
(٥) البيت لكعب بن مالك الأنصاري في "ديوانه" ص ٢٣٦، "تفسير الثعلبي" ١/ ١٢٤٠ وروايته: نطيع رسولنا، "لسان العرب" ٣/ ١٥٣٥ "رأف"، وروايته: نطيع ربنا، "تاج العروس" ١٢/ ٢٢١ (رجف).
(٦) هو الوليد بن عقبة بن أبي معيط، واسم أبي معيط أبان بن عمرو، أسلم يوم فتح =