وقال ابن عباس في رواية عطاء: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} يا معشر المنافقين ولو كنتم في بُروج مشيَّدة (١). والبروج في كلام العرب القصور والحصون.

وقال ابن المظفر: البروج بيوتٌ تُبنى على سور المدينة (٢).

وبروج الفلك اثنا عشر، كل برج فيها ثلاثون درجة (٣).

وأصلها في اللغة من الظهور، ومنه يقال: تبرجت المرأة، إذا أظهرت محاسنها (٤). والبرج سعة العين لظهورها بالاتساع (٥).

وأما قول أهل التفسير في البروج فقال ابن عباس في رواية عطاء {بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} يريد الحصون، أي لا تُرام (٦). وقال في رواية الضحاك البروج الحصون والآطام والقلاع (٧).

وقال مجاهد وابن جريج: هي القصور (٨).

وقال الربيع والسدي وقتادة: يعني بروج السماء بأعيانها (٩).

(١) انظر: "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ٩٠.
(٢) ذكر ذلك عن الليث (ابن المظفر) ابن منظور في "اللسان" ١/ ٢٤٤ (برج).
(٣) انظر: "الصحاح" ١/ ٢٩٩، "اللسان" ١/ ٢٤٤ (برج)، "معاني القرآن" لابن العربي ١/ ٤٦١.
(٤) "مقاييس اللغة" ١/ ٢٣٨، "الصحاح" ١/ ٢٩٩ (برج).
(٥) "مقاييس اللغة" ١/ ٢٣٨، وانظر: "اللسان" ١/ ٢٤٣ (برج).
(٦) انظر: "زاد المسير" ٢/ ١٣٧، "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ٩٠.
(٧) من الثعلبي في "الكشف والبيان" ٤/ ٨٨ ب.
(٨) أخرج نحو ذلك عنهما الطبري ٥/ ١٧٢، ١٧٣.
(٩) أخرج ذلك عن الربيع والسدي: الطبري ٥/ ١٧٣، وابن أبي حاتم عن السدي انظر: "الدر المنثور" ٢/ ٣٢٩. أما قول قتادة فأنه كالأقوال المتقدمة، فقد أخرج الطبري ٨/ ٥٥٢ عنه أنه قال: "في قصور محصنة" وانظر: "الدر المنثور" ٢/ ٣٢٩.