قال السدي (١) والحسن (٢): (و {مَفَاتِحُ الْغَيْبِ}: خزائن الغيب)، وخو ذلك قال ابن عباس (٣) والضحاك (٤) ومقاتل (٥) (في المفاتح أنها الخزائن).

واختلفوا في معنى {الْغَيْبِ} هاهنا، فقال ابن عباس (٦) في رواية عطاء: (يريد: ما غاب عنكم من الثواب والعقاب، وما يصير إليه أمري وأمركم) (٧).

وقال مقاتل: (يعني: خزائن غيب العذاب متى ينزل بكم {لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ}) (٨).

(١) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٧/ ٢١٢، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٠٤ بسند جيد، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٢٧٧.
(٢) ذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٥٢، عن ابن عباس والضحاك ومقاتل والسدي والحسن. وقال القرطبي في "تفسيره" ٢/ ٧: (قيل: المراد بالمفاتح خزائن الرزق، عن السدي والحسن) ا. هـ
(٣) ذكره الماوردي ٢/ ١٢١، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٥٢، وابن الجوزي ٣/ ٥٣، وأخرج الطبري في "تفسيره" ٧/ ٢١٣ بسند ضعيف عن عطاء الخرساني عن ابن عباس {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ} قال: هن خمس: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} إلى قوله: {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} لقمان: ٣٤، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٢٨.
(٤) ذكره الثعلبي في "الكشف" ١٧٨ ب، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٥٢، والبغوي ٣/ ١٥٠، والقرطبي ٧/ ٢.
(٥) "تفسير مقاتل" ١/ ٥٦٤.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (أ).
(٧) لم أقف عليه.
(٨) "تفسير مقاتل" ١/ ٥٦٤.