قال موسى حين رأى ذلك: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً} قال ابن عباس ومجاهد: (لم يبلغ الحلم) (١). ومعنى الزاكية: الطاهرة من الذنوب، وذلك؛ لأنه كان صغيرًا لم يبلغ حد التكليف. وقرئ: زاكيه (٢). وهي البرئية من الذنوب. كذا قال الأعمش وغيره، وهو قول أبي إسحاق (٣). وقال الفراء: (الزَاكِية والزَكِية مثل: القَاسِية والقَسِية) (٤).

قال الليث: (الزكاة: الصلاح) (٥). ورجل زاكٍ وزَكِي أي: تَقِي، ومنه قوله تعالى: {خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً} الكهف: ٨١ أي: صلاحًا.

قال الكسائي: (والفعل منه زَكَوْتُ، يزْكُو، زُكُوًا، وزكاءً ممدود) (٦). هذا الذي ذكرنا أنه كان صبيًا لم يبلغ الحنث، قول أكثر المفسرين (٧).

= يراه أهل السفينة وأهل الغلام، لا لكونه لا تراه الأعين بل لكونه فعل ذلك من غير إطلاعهم. وأما ثانيًا: فيمكن أن أهل السفينة وأهل الغلام قد عرفوه وعرفوا أنه لا يفعل ذلك إلا بأمر من الله كما يفعل الأنبياء، فسلموا لأمر الله.
وانظر: "أضواء البيان" للشنقيطي ٤/ ١٧٣.
(١) "معالم التنزيل" ٥/ ١٩١، "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩١ ب، و"زاد المسير" ٥/ ١٧٢.
(٢) قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمر: (زاكية) بالألف.
وقرأ عاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي: (زكية) بغير ألف مع التشديد.
انظر: "السبعة" ص ٣٩٥، "المبسوط في القراءات" ص ٢٣٧، "التبصرة" ص ٢٥٠، "حجة القراءات" ص ٤٢٤، "النشر" ٢/ ٣١٣.
(٣) "معاني القرآن" ٣/ ٣٠٣، "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩١ ب.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٥٥.
(٥) "تهذيب اللغة" (زكا) ٢/ ١٥٤٢.
(٦) "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩١/ ب، وذكر نحوه بدون نسبة "تهذيب اللغة" (زكا).
(٧) "معالم التنزيل" ٥/ ١٩١، "المحرر الوجيز" ٩/ ٣٦٤، "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٨، "زاد المسير" ٥/ ١٧٢.