{فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} روى المفسرون في تفسير هذا: حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليؤتين يوم القيامة بالعظيم، الطويل، الشروب، الأكلول فلا يزن عند الله جناح بعوضه"، ثم يقول: "اقرؤا {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} الآية" (١).

وقال كعب بن عجرة (٢): (يؤتى برجل يوم القيامة فيوزن بحبة فلا يزنها، فيوزن بجناح بعوضة فلا يزنها، ثم قرأ هذه الآية) (٣). ونحو هذا قال عبيد بن عمير (٤).

وروى عطاء عن ابن عباس في هذه الآية قال: (يريد أن ليس لهم وزن يوم القيامة، إنما يوزن من له عمل صالح، وكان على التوحيد) (٥). وهذه الأقوال في الظاهر تدل على أن أعيان الرجال يوزنون، وليس كذلك؛ لأن

(١) "جامع البيان" ١٦/ ٣٥، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤١٦، "معالم التنزيل" ٥/ ٢١١، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١١٩، "الدر المنثور" ٤/ ٤٥٦.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" ٥/ ٤٦٦، وأورده الحافظ بن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٤٢٦، ومسلم في "صحيحه" كتاب: صفات المنافقين وأحكامهم ٣/ ٢١٤٧.
(٢) كعب بن عجرة القضاعي، حليف الأنصار، صحب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وعاش في المدينة، وشهد الحديبية، ثم سكن الكوفة، وتوفي -رضي الله عنه- في المدينة سنة ٥٢ هـ. انظر: "الاستيعاب" ٣/ ١٣٢١، "الإصابة" ٥/ ٦٠٠.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ٣٥، "النكت والعيون" ٣/ ٣٤٧، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١١٩، "الدر المنثور" ٤/ ٤٥٧.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٦٦، "الدر المنثور" ٤/ ٤٥٧.
(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "جامع البيان" ١٦/ ٣٥، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤١٦، "الكشاف" ٢/ ٥٠٠، "زاد المسير" ٥/ ١٩٨، "لباب التأويل" ٤/ ٢٣٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٦٧، "التفسير الكبير" ٢١/ ١٧٤، "روح المعاني" ١٦/ ٤٩.