٨٥ - وقوله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ} أي: اذكر لهم يا محمد هذا اليوم الذي يجمع فيه من اتقى الله في الدنيا بطاعته واجتناب معاصيه إلى الجنة، هذا معنى قوله: {إِلَى الرَّحْمَنِ} أي: إلى جنته ومحل كرامته، قاله قتادة (١). {وَفدًا} قال الفراء، والأصمعي ({وَفدًا} الوَفْدُ، يَفِدُ، وَفْدًا، وَوِفَادَةً، وَوُفُودًا إذا خرج إلى ملك وأمير في فتح أوامر، ويقال: وَفَّدَ الأمير إلى الذي فوقه وأَوْفَدَ) (٢).

قال الفراء: (والوَفْدُ اسم الوَافدِين كما قالوا: صوم وفطر وزور) (٣). وقال ابن قتيبة: (الوَفْدُ جمع الوَافِدِ، كما يقال: رَاكِب ورَكْب، وصَاحِب وصَحْب) (٤). قال ابن عباس في رواية الوالبي: (وفدا: ركبانًا) (٥). وقال أبو هريرة: (على الإبل) (٦).

وقال سفيان: (على النوق) (٧). وجمع ابن عباس في رواية عطاء بين

(١) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ١٣، "جامع البيان" ١٦/ ١٢٦، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٥٢، "الدر المنثور" ٤/ ٥٠٨.
(٢) "تهذيب اللغة" (وفد) ٤/ ٣٩٢٥، "تاج العروس" (وفد) ٥/ ٣٢٢.
(٣) ذكرت كتب اللغة نحوه.
انظر: "تهذيب اللغة" (وفد) ٤/ ٣٩٢٥، "تاج العروس" (وفد) ٥/ ٣٢٢، "لسان العرب" (وفد) ٨/ ٤٨٨١.
(٤) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ٢/ ٤.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١٢٧، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٥٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٦٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٥٢، "الدر المنثور" ٤/ ٥٠٨.
(٦) "جامع البيان" ١٦/ ١٢٧، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٥٥،"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٥٢، "الدر المنثور" ٤/ ٥٠٨.
(٧) "جامع البيان" ١٦/ ١٢٧، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٥٢، "أضواء البيان" ٤/ ٣٩١.