ولتصنع على عيني قدرنا مشي أختك، وقولها: {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ} قال: وقيل أيضًا: ولتصنع على عيني فعلمنا ذلك، كما قلنا في مثل هذا في مواضع) (١).

٤٠ - قوله تعالى: {إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ} يعني حين قالت لها أم موسى: قصيه فاتبعت موسى على أثر الماء.

وقوله تعالى: {فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ} القصص: ١٢ الآية. (٢)، قال الفراء: (كثير وهو من كلام العرب أن تجتزي بحذف كثير من الكلام إذا كان المعنى معروفًا) (٣).

وقوله تعالى: {عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ} أي: يرضعه ويضمه إليه (٤)، وذكرنا هذا عند قوله: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} آل عمران: ٣٧. فقيل له: ثم رددناك إليها كي تقر عينها بك وبرؤيتك. وذكرنا الكلام في قراءة العين عند قوله: {وَقَرِّي عَيْنًا} مريم: ٢٦.

وقوله تعالى: {وَقَتَلْتَ نَفْسًا} يعني: القبطي الذي وكزه موسى فقضى عليه (٥).

(١) ذكر نحوه بلا نسبة في "الكشاف" ٢/ ٥٣٧، "البحر المحيط" ٦/ ٢٤٢، "التفسير الكبير" ٢٢/ ٥٤، وقال: ويجوز أن تكون الواو مقحمة أي: ألقيت عليك محبة مني لتصنع، وهذا بعيد. وقال الألوسي في "روح المعاني" ١٦/ ١٩٠: وزعم أنه متعلق بألقت على أن الواو مقحمة ليس بشيء.
(٢) في (ص) قال: (حين تركت موسى المراضع).
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٧٩.
(٤) "جامع البيان" ١٦/ ١٦٣، "الكشف والبيان" ٣/ ١٨ أ، "بحر العلوم" ٢/ ٣٤٠، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٧٣، "زاد المسير" ٥/ ٢٨٥.
(٥) كما قال سبحانه في سورة القصص: ١٥: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا =