وأخضر وأصفر كل لون منها زوج) (١).

وقال الفراء: ({شَتَّى} مختلف الألوان والطعوم) (٢). والزوج: اللون، والأزواج: الألوان، قال الأعشى (٣):

وَكُلُّ زَوْجٍ منْ الدَّيْبَاجٍ يَلْبَسُهُ ... أَبُو قُدَامَةَ مَحْبُوا بِذَاكَ مَعَا

وتقدم الكلام في معاني الزوج (٤).

وقوله تعالى: {شَتَّى} معناه: مختلف متفرق، ولا واحد له من لفظه، مثل: فوضى، يقال: شتَّ الشيء إذا تفرق، يَشِتُّه شَتَّا وشَتَاتًا وشَتّتَه إذا فرقه، وأَشَتَّه وشَتّتَه ويقال: وقعوا في أمرٍ شَتّ وشتَّى (٥). و {شَتَّى} في هذه الآية نعت للأزواج؛ لأن المراد ألوان مختلفة، ويجوز أن يكون من نبات (٦). قال الأخفش: (كل ذلك مستقيم) (٧).

ذكر ابن الأنباري القولين فقال: (النبات يقع على جمع لا ينفرد

(١) ذكره البغوي في "تفسيره" ٥/ ٢٧٨ بدون نسبة.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨١.
(٣) البيت للأعشى. والديباج: ضرب من الثياب. والحبوة: الثوب الذي يحتبى به. انظر: "ديوانه" ص ١٠٨، "تهذيب اللغة" (زاج) ٢/ ١٤٩٧، "لسان العرب" (زوج) ٣/ ١٨٨٦.
(٤) عند قوله سبحانه {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الرعد: ٣.
(٥) انظر: "تهذيب اللغة" (شت) ٢/ ١٨٢٥، "مقاييس اللغة" (شت) ٣/ ١٧٧، "القاموس المحيط" (شت) ص ١٥٤، "الصحاح" (شت) ١/ ٢٥٤، "لسان العرب" (شت) ٤/ ٢١٩٢، "المفردات في غريب القرآن" (شتت) ص ٢٥٥.
(٦) "الكشاف" ٢/ ٥٤٠، "البحر المحيط" ٦/ ٢٥١، "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١٢٢.
(٧) "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٦٣١.