كان يكره الناس على تعلم السحر) (١).

وروي: (أنه أكرههم على معارضة موسى بالسحر) (٢). والقولان مرويان في التفسير.

{وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} قال ابن عباس: (يريد ثواب الله خير وأبقى) (٣). فعلى هذا المضاف محذوف.

وقال أبو إسحاق: (أي الله خير لنا منك وأبقى عذابًا) (٤). وهذا جواب قوله: {وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى} طه: ٧١ وهذا معنى قول محمد بن إسحاق: (والله خير منك ثوابًا وأبقى عقابًا) (٥).

وقال محمد بن كعب: (والله خير منك إن أطيع، وأبقى عذابًا منك (٦) إن عصي) (٧).

٧٤ - قوله تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا} هذا ابتداء كلام من الله تعالى وانتهى الإخبار عن السحرة (٨).

(١) "جامع البيان" ١٦/ ١٨٩، "الكثف والبيان" ٣/ ٢٢أ، "بحر العلوم" ٢/ ٣٥٠، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٥، "المحرر الوجيز" ٧/ ٥٨، "زاد المسير" ٥/ ٣٠٧.
(٢) "المحرر الوجيز" ٣/ ٥٨، "الكشاف" ٢/ ٥٤٦، "زاد المسير" ٥/ ٣٠٨، "التفسير الكبير" ٢٢/ ٨٩، "روح المعاني" ١٦/ ٢٣٣.
(٣) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٢٦.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٩.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١٩٠، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٥، "ابن كثير" ٣/ ١٧٦.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن نسخة (ص).
(٧) المراجع السابقة، "الدر المنثور" ٤/ ٥٤٢، "فتح القدير" ٣/ ٥٣٨.
(٨) "بحر العلوم" ٢/ ٣٥٠، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٦، "المحرر الوجيز" ١٠/ ٥٩، "الكشاف" ٢/ ٥٤٦.