صدقًا لإيتاء الكتاب (١). {أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ} مدة مفارقتي إياكم (٢) {أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ} بعبادتكم العجل، وتلخيص المعنى: أم أردتم أن تصنعوا صنعًا يكون سبب غضب ربكم؛ لأن أحدًا لا يتطلب غضب ربه، ولكن قد يأتي سبب ذلك {فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي} ما وعدتموني من حسن الخلافة بعدي، هذا في قوله: {بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي} الأعراف: ١٥٠.

وقال مجاهد: ({فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي} قال عهدي) (٣). يعني ما عهد إليهم موسى وأوصاهم به من الإقامة على طاعة الله. وقيل في التفسير: ({فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي} أي: تركتم السير على أثري) (٤). وهذا إنما يصح لو روي أن موسى وعدهم ذلك، ولم نر في شيء من الروايات أن موسى وعد قومه: أن يسيروا على أثره.

وقال ابن الأنباري: ({فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي} أي: نسبتموه إلى الخلاف) (٥). يعني وعده بالرجوع إليهم.

٨٧ - قوله تعالى: {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا} قال قتادة:

(١) "النكت والعيون" ٣/ ٤١٨، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٩، "الكشاف" ٢/ ٥٤٩، "زاد المسير" ٥/ ٣١٣، "روح المعاني" ١٦/ ٢٤٤.
(٢) "الكشف والبيان" ٣/ ٢٣ أ، "بحر العلوم" ٢/ ٣٥١، "النكت والعيون" ٣/ ٤١٨، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٩، "زاد المسير" ٥/ ٣١٣.
(٣) "زاد المسير" ٥/ ٣١٣، "التفسير الكبير" ٢٢/ ٢٠٢، "تفسير مجاهد" ٤٦٤.
(٤) "جامع البيان" ١٦/ ١٩٦، "تفسير كتاب الله العزيز" ٣/ ٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٣٤.
(٥) ذكر نحوه بلا نسبة القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٣٤، والرازي في "التفسير الكبير" ٢٢/ ١٠٢.