ودم، ليس مثل الملائكة.

{أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} قال ابن عباس: يريدون أن الذي جاء به محمد -صلى الله عليه وسلم- سحر (١).

وقال السدي: يقولون إن متابعة محمد -صلى الله عليه وسلم- متابعة السحر (٢).

والمعنى: أتقبلون السحر وأنتم تعلمون أنه سحر (٣).

فأطلع الله نبيه على ما تناجوا به

٤ - وقال له: {قَالَ رَبِّي} أي: قل لهم يا محمد ربي {يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} أي لا يخفي عليه شيء مما يقال في السماء والأرض.

وقرأ أهل الكوفة (٤) "قال ربي" على إضافة القول إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-. وكذا هو في مصاحفهم (٥) يعنون: قال محمد: ربي يعلم القول في السماء والأرض.

(١) روى الطبري (١٧/ ٣) هذا القول عن ابن زيد.
(٢) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٦١٦، وعزاه لابن أبي حاتم في "تفسيره".
(٣) ذكره الطوسي في "التبيان" ٧/ ٢٠٣، والحاكم الجشمي في "التهذيب" ٦/ ١٣٦ أهذا القول ولم ينسباه لأحد.
(٤) قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم: (قال ربي) بألف على الخبر، وقرأ الباقون بغير ألف (قل) على الأمر. "السبعة" لابن مجاهد ٤٢٨، "المبسوط" لابن مهران (٢٥٣)، "التبصرة" لمكي بن أبي طالب ٢٦٣، "التيسير" لأبي عمرو الداني ١٥٤، "النشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٣.
(٥) من قوله: وقرأ أهل .. إلى هنا، هذا كلام أبي علي في "الحجة" ٥/ ٢٥٤ مع اختلاف في بعض العبارات. والقائل وكذا هو في مصاحفهم هو ابن مجاهد كما نقله عنه أبو علي، وهو في "السبعة" ص ٤٢٨. وانظر أيضًا: "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٤٥٣، "إعراب القراءات السبع وعللها" لابن خالويه ٢/ ٦٠، "حجة القراءات" لأبي زرعة بن زنجلة ص ٤٦٥ - ٤٦٦.