وقال مقاتل: يعني هدى، وهو الإيمان (١).

وقال الزجاج: من لم يهده الإسلام لم يهتد (٢).

٤١ - {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مضى تفسير هذا في سورة الحج (٣)، وعند قوله {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} الإسراء: ٤٤.

وقوله: {وَالطَّيْرُ} عطف على (من) (٤). وخص بالذكر؛ لأنَّها تكون في الجوّ بين السماء والأرض فهي خارجة عن جملة {مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (٥).

وقوله {صَافَّاتٍ} يعني باسطات أجنحتها في الهواء (٦).

وقوله {كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} قال مجاهد: الصلاة للإنسان، والتسبيح لما سوى ذلك من خلقه (٧).

(١) "تفسير مقاتل" ٢/ ٣٩ ب.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٤٨، وفيه: من لم يهده الله إلى الإسلام لم يهتد.
(٣) في (ظ): في سورة سبحان عند قوله: (وإن من شيء إلا يسبح بحمده).
(٤) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ١٤١، "الإملاء" للعكبري ٢/ ١٥٨، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٨/ ٤١٨.
(٥) ذكر البغوي ٦/ ٥٣ هذا القول صدَّره بقوله: قيل. وذكره ابن الجوزي ٦/ ٥١، وأبو حيان ٦/ ٤٦٣، ولم ينسباه لأحد.
(٦) الثعلبي ٣/ ٨٧ ب، والطبري ١٨/ ١٥٢.
(٧) رواه الطبري ١٨/ ١٥٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٥٥ ب، وأبو الشيخ في "العظمة" ٥/ ٧٣٨، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٢١١، وزاد نسبته لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.
ورواه أيضًا النحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٥٤٣ من طريق ابن أبي شيبة.