واحد (١) وأنهم كانوا متفقين على الأمر بالتقوى والطاعة والإخلاص في العبادة، والامتناع من أخذ الأجر على الدعوى وتبليغ الرسالة (٢).

١٨١ - قوله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ} قال المفسرون: من الناقصين للكيل والوزن (٣). قال أبو عبيد: يقال: خَسَرْتُ المِيزان، وأَخسرْتُه، نَقَصْتُه (٤). وتقول: كِلْتُه وَوَزَنْتُه فأَخْسَرْتُه، أي: نَقَصْتُه، ومنه: قوله تعالى: {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} المطففين: ٣ (٥) أي: يَنْقُصُون في الكيل والوزن، ويجوز يَخْسِّرون في اللغة (٦).

١٨٢ - قوله: {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} إلى قوله:

١٨٤ - {وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} مفسر فيما مضى. والجبلة: الخليقة (٧). يقال: جُبل فلان على كذا وكذا، أي: خُلق (٨)،

(١) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ)، (ب).
(٢) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٦ أ. و"تفسير البغوي" ٦/ ١٢٦. بنصه، ولم ينسبه.
(٣) "تفسير مقاتل" ٥٤ أ. و"تنوير المقباس" ٣١٣. و"تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٦ أ.
(٤) "تهذيب اللغة" ٧/ ١٦٣ (خسر)، من قول أبي عبيد.
(٥) "تهذيب اللغة" ٧/ ١٦٢ (خسر).
(٦) "تهذيب اللغة" ٧/ ١٦٣ (خسر)، من قول الزجاج. وهو في "معاني القرآن" ٥/ ٢٩٧ (سورة المطففين) وقد ضُبطت هذه الكلمة في كتاب الزجاج: يَخسِرون، وضبطت في "تهذيب اللغة": يَخْسَرون، وفي الحاشية: في: ج: بتشديد السين، ثم قال بعد ذلك الزجاج: ولا أعلم أحداً قرأ في هذا الموضع: يَخسرون، ولم تضبط. وفي "تهذيب اللغة" ٧/ ١٦٣، في الحاشية: في: ج: بكسر الخاء والسين المشددة. فلعل هذا أقرب ما يكون في ضبط هذه الكلمة والله أعلم.
(٧) "تفسير مجاهد" ٢/ ٤٦٥. و"تفسير مقاتل" ٥٤ أ. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٠٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٢، عن مجاهد. و"تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٦ أ.
(٨) "غريب القرآن" لابن قتيبة ٣٢٠. و"الزاهر في معاني كلمات الناس" ١/ ٢١٩.