{وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين} قوله عز وجل {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً} يعني في نقض العهد. {فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَآءٍ} أي فألق إليهم عهدهم حتى لا ينسبوك إلى الغّدر. بهم. والنبذ هو الإلقاء. قال الشاعر:

(فهن ينبذن من قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي)

وفي قوله تعالى {عَلَى سَوَآءٍ} خمسة أوجه: أحدها: على مهل , قال الوليد بن مسلم. والثاني: على محاجزة مما يفعل بهم , قاله ابن بحر. والثالث: على سواء في العلم حتى لا يسبقوك إلى فعل ما يريدونه بك. والرابع: على عدل من غير حيف , واستشهد بقول الراجز:

(فاضرب وجوه الغد والأعداء ... حتى يجيبوك إلى السواء)

أي إلى العدل. والخامس: على الوسط واستشهد قائله بقول حسان:

(يا ويح أنصار النبي ورهطه ... بعد المغيب في سواء الملحد)

وذكر مجاهد أنها نزلت في بني قريظة.