السادس: أنه واد يفصل بين الجنة والنار , حكاه بعض المتأخرين. قوله عز وجل: {ورأى المجرمون النّار} يحتمل وجهين: أحدهما: أنهم عاينوا في المحشر. الثاني: أنهم علموا بها عند العرض. {فظنُّوا أنهم مُواقعوها} فيه وجهان: أحدهما: أنهم أمّلوا العفو قبل دخولها فلذلك ظنوا أنهم مواقعوها الثاني: علموا أنهم مواقعوها لأنهم قد حصلوا في دار اليقين وقد يعبر عن العلم بالظن لأن الظن مقدمة العلم. {ولم يجدوا عنها مصرفاً} فيه وجهان: أحدهما: ملجأ , قاله الكلبي. الثاني: معدلاً ينصرفون إليه , قاله ابن قتيبة , ومنه قول أبي كبير الهذلي:

(أزهير هل عن شيبةٍ من مصرِف ... أم لا خلود لباذل متكلفِ)

وفي المراد وجهان: أحدهما: ولم يجد المشركون عن النار مصرفاً. الثاني: ولم تجد الأصنام مصرفاً للنار عن المشركين.