ويحتمل ثالثاً: لتكفل وتربى على اختياري , ويحتمل قوله: {عَلَى عَيْنِي} وجهين: أحدهما: على اختياري وإرادتي. الثاني: بحفظي ورعايتي. {كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحزَنَ} يحتمل وجهين: أحدهما: تقر عينها بسلامتك ولا تحزن بفراقك. الثاني: تقر بكفالتك ولا تحزن بنفقتك. {وَقَتَلْتَ نَفْساً} يعني القبطي. {فَنَجَّينَاكَ مِنَ الْغَمِّ} يحتمل وجهين: أحدهما: سلمناك من القَوَد. الثاني: أمناك من الخوف. {وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً} فيه أربعة أقاويل: أحدها: أخبرناك حتى صلحت للرسالة. الثاني: بلوناك بلاء بعد بلاء , قاله قتادة. الثالث: خلصناك تخليصاً محنة بعد محنة , أولها أنها حملته في السنة التي كان يذبح فرعون فيها الأطفال ثم إلقاؤه في اليم , ومنعه الرضاع إلا من ثدي أمه , ثم جره بلحية فرعون حتى همّ بقتله , ثم تناوله الجمرة بدل التمرة , فدرأ ذلك عنه قتل فرعون , ثم مجيىء رجل من شيعته يسعى بما عزموا عليه من قتله قاله ابن عباس. وقال مجاهد: أخلصناك إخلاصاً. {ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى} فيه وجهان: أحدهما: على قدر الرسالة والنبوة، قاله قاله قتادة. الثاني: على موعدة، قاله قتادة، ومجاهد.