Surah al-Baqarah (2) Kelompok VII ayat 120 katakan kepada mereka? Beliau dituntun? Katakanlah kamu: “Sesungguhnya petunjuk Allah yang dianugerahkan kepada para nabi sebelum aku dan sebelum kamu, serta petunjuk-petunjuk yang disampaikan-Nya kepadaku itulah petunjuk yang menyeluruh sempurna dan benar, yang bertentangan dengannya pastilah kesesatan.” Selanjutnya Allah memperingatkan Nabi Muhammad saw. beserta seluruh umat Islam bahwa Demi keagungan Allah, sesungguhnya jika engkau seandainya mengikuti kemauan mereka yang sesat itu setelah pengetahuan yakni wahyu-wahyu Allah serta petunjuk nalar yang sehat datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung sedikit pun dan penolong bagimu. Ayat di atas menyatakan bahwa mereka sama sekali tidak akan meninggalkan agama mereka walaupun Nabi Muhammad saw. mengajak mereka sekuat tenaga. Karena, bagaimana mungkin mereka akan meninggalkan agama mereka, padahal mereka tidak rela kecuali jika Nabi Muhammad saw. mengikuti mereka, sedangkan buat Nabi Muhammad, mengikuti agama mereka adalah suatu yang mustahil. Jika demikian, mustahil mereka mengikuti agamamu wahai Muhammad. Demikianlah maksud dari firman Allah swt. ayat 120 di atas. Ayat ini biasa juga dipahami sebagai bukti bahwa semua orang Yahudi dan Nasrani tidak rela kecuali jika kaum muslitnin mengikuti agama mereka. Pemahaman semacam itu, tidak sejalan dengan redaksi dan hubungan ayat, tidak juga dengan makna yang dikemukakan oleh mayoritas ulama-ulama tafsir masa lalu seperti Fakhruddin ar-Razi, juga Tafsit yang sangat populer dan sederhana a/-Ja/dlain dan ulama tafsir masa kini seperti Thahir Ibn “Asyur dalam tafsirnya, at-Tahrir, serta Muhammad Sayyid Thanthawi, mantan Mufti Mesir yang kini adalah Syeikh Al-Azhar. Bahkan, ulama kontemporer ini menulis bahwa, kata “hingga engkau mengikuti agama mereka” adalah kindyah, yakni tidak menyebutkan secara tegas apa yang dimaksud tetapi menyebut sesuatu yang lain yang dapat mengantar kepada apa yang dimaksud. Redaksi ini menggambarkan keputusasaan menyangkut kemungkinan Ahl al-Kitab memeluk agama Islam. Jadi sekali lagi, ayat ini tidak dapat dijadikan dasar bahwa Ahl al-Kitab berusaha untuk mengKristen-kan umat Islam, apalagi me-Yahudi-kannya, karena agama Yahudi bukan agama misi. Bahwa ada yang berusaha untuk maksud tersebut, tentu saja tidak dapat disangkal, namun bukanlah ayat ini yang berbicara tentang hal tersebut.