Surah al-Baqarah (2 Kelompok VIII ayat 136-137 q mengajak umat Islam menganut pandangan mereka, dan tidak juga hidup mengarah kepada agama Nasrani yang penganut-penganutnya juga mengajak kaum muslimin, seperti terbaca di atas. Para rasul diutus Allah untuk meluruskan yang miring, atau yang bengkok, dalam pandangan manusia. Yang melakukan pelurusan itu adalah Nabi Ibrahim as. yang dihormati oleh penganut agama Yahudi dan Nasrani. Oleh karena itu, sangat pada tempatnya bahwa Allah swt. mengajarkan kepada Nabi saw. dan umat Islam untuk menjadikan beliau sebagai titik temu. Apalagi semua mengakui — paling tidak dengan lisan — tentang Keesaan Allah, sedangkan Nabi Ibrahim as., bukanlah dia dari golongan orang musyrik. Pernyataan terakhir ini yang menafikan bahwa Nabi Ibrahim bukan orang musyrik, agaknya sengaja ditekankan agar orang-orang musyrik Mekah yang juga mengaku pengikugt Nabi Ibrahim tidak menjadikan kandungan ayat ini sebagai pembenaran bagi mereka. Setelah mengajarkan jawaban itu kepada Nabi-Nya Muhammad, Allah mengarahkan pengajaran kepada setiap muslim dan mukmin, pengikut Nabi Muhammad saw., kapan dan di manapun, sampai akhir zaman: AYAT 136-137 , brr sa - - - .. . ” .. pan .. ~ z .. , en ? 5 Lai Gta Jebat meat II Jp ag S1 jl ag Au Bat Up 2 f2 In 0 e o - da E e ” / . star 2 Ja Cai AT Ah A Odl al g atg a iy y bia Og AI ah a Si a a a EA SA 5 dg agi Hrd Adi abadi pg 1 ASUS áa a a G iy Katakanlah: “Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kamu, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma, Ishag, Ya'gab dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Misa dan Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya.” Maka jika mereka beriman persis sama dengan apa yang kamu telah beriman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat petunjuk, dan jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada dalam sisi yang berbeda dengan kamu. Maka Allah akan mencukupkan untuk kamu dari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.