{وَأَنْذِرِ النّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ (٤٤) وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ (٤٥) وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ (٤٦) فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ (٤٧)}

{يَوْمَ} مفعول ب‍ {وَأَنْذِرِ} ولا يجوز أن يكون ظرفا؛ لفساد المعنى. {أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ} كقوله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ} (١) {وَسَكَنْتُمْ فِي} بعض بلاد {الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} من الكفار حتى يجمع بينه وبين قوله: {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا} (٢) {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ} اللائق بمثلهم. {وَعِنْدَ اللهِ} جزاء {مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ} قرئ بكسر لام كي وفتح لام الفعل، وقرئ بفتح اللام الأول، وتكون هي الفارقة، ورفع لام الفعل (٣). وقيل في {وَعْدِهِ رُسُلَهُ}: إنه من باب المقلوب، وتقديره: مخلف رسله وعده، وهذا ليس بمقلوب، وهو مثل قول الشاعر من الطويل:

ترى الثور فيها مدخل الظّلّ رأسه ... وسائره باد إلى الشّمس أجمع (٤)

إنما المقلوب في المركبات كقوله: {إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ} (٥) لتنهض بالمفاتح، ومعنى قوله (٩٥ /أ) ناء بالحمل، أي: نهض مائلا إلى أحد شقيه، ومثله قوله - تعالى:

{وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ} على قراءة من قرأ كذلك (٦).

(١) سورة النحل، الآية (٣٨).
(٢) سورة النمل، الآية (٥٢).
(٣) قرأ الكسائي "لتزلّ "، وقرأ باقي العشرة "لتزول". تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٥/ ٤٣٧)، الحجة لابن خالويه (ص: ٢٠٣)، الحجة لأبي زرعة (ص: ٣٧٩)، الدر المصون للسمين الحلبي (٤/ ٢٧٩) السبعة لابن مجاهد (ص: ٣٦٣)، الكشاف للزمخشري (٢/ ٣٨٣)، المحتسب لابن الجزري (١/ ٣٦٥)، النشر لابن الجزري (٢/ ٣٠٠).
(٤) ينظر البيت بلا نسبة في: أمالي المرتضي (١/ ٢١٦)، خزانة الأدب للبغدادي (٤/ ٢٣٥)، الدرر اللوامع (٢/ ١٥٦)، شرح أبيات سيبويه (١/ ١٩٢)، الكتاب لسيبويه (١/ ١٨١).
(٥) سورة القصص، الآية (٧٦).
(٦) سورة الإسراء، الآية (٨٣) وقرأ ابن ذكوان عن ابن عامر وأبي جعفر "وناء"، -