ألا لا يجهلن أحد علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا (١)

الأمة: الرجل المتفرد بالدّين، كذلك كان قس بن ساعدة، فقال صلّى الله عليه وسلم: "إنه يبعث يوم القيامة أمة وحده" (٢).وقيل: كان يرفع من أعماله كعمل أمة.

{وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً} وهو أن جميع أرباب الملل يدعونه، ثم هاهنا ما هو أعظم من ذلك وهو أنا أمرناك باتباعه. {وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} كما زعم الكفار، فصوروا صورة إبراهيم وإسماعيل صنمين في الكعبة، وفي أيديهما الأزلام يقتسمان بها، حتى أخرجها النبي صلّى الله عليه وسلم (٣). {السَّبْتُ} مصدر، سبت اليهود إذا أعظمت سبتها {وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} نسختها آية القتال. {وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا} نزلت في شأن حمزة لما رآه رسول الله صلّى الله عليه وسلم قد مثل بأحد، وقطعوا مذاكيره وأذنيه وشقوا بطنه، فقال النبي صلّى الله عليه وسلم: "لئن ظفرني الله بهم لأمثّلنّ بسبعين منهم" (٤) فعزاه بذلك وأمره بالصبر. والله أعلم.

***

(١) تقدم تخريجه عند تفسير سورة النساء، الآية (١٧).
(٢) رواه أحمد في المسند (١٩٠، ١/ ١٨٩)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٤٤٠)، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
(٣) رواه البخاري رقم (١٥٢٤).
(٤) رواه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٩٧)، والواحدي في أسباب النزول (٢٩١، ٢٩٠) رقم (٥٧٢، ٥٧١)، وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤/ ١٣٥) وعزاه لابن سعد وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة وفي سنده صالح بن بشير المري وهو ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (١/ ٣٥٨)، وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي في تلخيص المستدرك (٣/ ١٩٧): صالح واه.