وقوله تعالى: {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ} البقرة: ٦١ أي: انزلوا مصرا من الأمصار، فإن الذي سألتم لا يكون إلا فِي القرى والأمصار، وفي الكلام إضمار كأنه قيل: فدعا موسى فاستجبنا له وقلنا لهم: اهبطوا مصرا، ويجوز أن يكون أراد: مصر بعينها، وصرفها لخفتها وقلة حروفها، مثل: جمل، ودعد، وهند.

وقوله تعالى: {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ} البقرة: ٦١ أي: ألزموها إلزاما لا تبرح عنهم، وأصله من ضرب الشيء على الشيء، كما يضرب المسمار على الشيء فيلزمه.

يقال: ضرب فلان على عبده ضريبة، وضرب السلطان على التجار ضريبة.

أي: ألزمهم شيئا معلوما يؤدونه إليه.

والذلة: الذل، والمسكنة: مصدر فعل المسكين، يقال: تمسكن الرجل، إذا صار مسكينا.

قال الحسن، وقتادة: وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ { البقرة: ٦١ هي أنهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون.

وقال عطاء بن السائب: هي الكستينج وزي اليهودية، والمسكنة: زي الفقر، فترى المثري منهم يتباءس مخافةَ أن يضاعف عليه الجزية، ولا يوجد يهودي غني النفس.

وقوله تعالى: وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} البقرة: ٦١ : أي: رجعوا، فِي قول الفراء، وقال الكسائي: انصرفوا به.

ولا يكون باءوا إلا بشيء، إما بخير وإما بشر، يقال: باء يبوء بوءا وبواءا.

ولا يكون باء بمعنى مطلق الانصراف.