قَوْله تَعَالَى: {فلعلك تَارِك بعض مَا يُوحى إِلَيْك وضائق بِهِ صدرك} قَالَ أهل التَّفْسِير: سَبَب نزُول الْآيَة: أَن الْكفَّار لما قَالُوا: يَا مُحَمَّد، أئت بقرآن غير هَذَا أَو بدله، يعنون: ائْتِ بقرآن لَيْسَ فِيهِ سبّ آلِهَتنَا - على مَا ذكرنَا فِي سُورَة يُونُس - همّ النَّبِي أَن يدع سبّ آلِهَتهم ظَاهرا، فَأنْزل الله تَعَالَى هَذِه الْآيَة: {فلعلك تَارِك بعض مَا يُوحى إِلَيْك} يَعْنِي: سبّ الْآلهَة ظَاهرا {وضائق بِهِ صدرك} يَعْنِي: ولعلك يضيق صدرك {أَن يَقُولُوا لَوْلَا أنزل عَلَيْهِ كنز أَو جَاءَ مَعَه ملك} أَي: هلاّ أنزل عَلَيْهِ كنز أوجاء مَعَه ملك. وَقَوله: {إِنَّمَا أَنْت نَذِير} مَعْنَاهُ: إِن عَلَيْك الْإِنْذَار والإبلاغ، وَلَيْسَ عَلَيْك أَن تَأتي بِالْآيَاتِ الَّتِي يقترحونها.

وَقَوله {وَالله على كل شَيْء وَكيل} أَي: حَافظ.