Dan (Al-Qur'an) tetap teguh di atas jalan yang paling utama, dan ia membimbing kepada jalan Allah yang lurus serta syariat-Nya yang lurus, dan membersihkan hati dari kotoran setan yang terkutuk. Karena itulah, telah tetap dalam dua kitab Shahih dari Abu Hurairah ra. bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidak ada seorang nabi pun dari para nabi kecuali telah diberikan ayat-ayat (mukjizat) yang dengannya manusia beriman. Dan sesungguhnya yang diberikan kepadaku adalah wahyu yang Allah wahyukan kepadaku. Maka aku berharap menjadi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat.” (lafaz dari Muslim)

Dan sabda beliau ﷺ: “Dan sesungguhnya yang diberikan kepadaku adalah wahyu” maksudnya adalah bahwa yang dikhususkan bagiku dibandingkan para nabi sebelumnya adalah Al-Qur’an ini yang menakjubkan dan menantang umat manusia agar mendatangkan yang semisalnya, tidak seperti kitab-kitab ilahiah selainnya yang tidak dianggap menakjubkan oleh banyak ulama. Dan beliau ﷺ memiliki ayat-ayat (tanda-tanda) yang menunjukkan kenabiannya dan kebenarannya dalam apa yang beliau bawa yang jumlahnya tidak dapat dihitung, dan bagi Allah segala puji dan karunia.

Dan sebagian ahli kalam (teolog) telah menetapkan (konsep) i'jaz (kemukjizatan Al-Qur'an) dengan metode yang mencakup pendapat Ahlus Sunnah dan pendapat Mu'tazilah dalam teori ash-sharfah, lalu ia berkata: Jika Al-Qur’an ini menakjubkan pada dirinya sendiri dan manusia tidak mampu mendatangkan yang semisalnya, serta tidak memiliki kekuatan untuk menandinginya, maka sungguh telah tetaplah perkara yang diklaim, dan itu yang dituntut. Dan jika memang mereka mampu menandinginya dengan yang semisal namun tidak melakukannya, padahal mereka sangat memusuhinya, maka itu menjadi bukti bahwa Al-Qur’an itu dari sisi Allah, karena Allah telah memalingkan mereka dari menandinginya meskipun mereka mampu, dan metode ini walaupun tidak dianggap sebagai yang paling diridhai, karena Al-Qur’an pada dirinya sendiri adalah mukjizat dan manusia tidak mampu menandinginya sebagaimana telah kami tetapkan, namun ia tetap dapat dijadikan argumen untuk tujuan kompromi, debat, dan membela kebenaran. Dan dengan metode ini pula ar-Razi menjawab dalam tafsirnya tentang pertanyaannya terhadap surat-surat pendek seperti wal ‘Ashr dan Innaa A‘thainaakal-Kautsar.

Dan firman-Nya Ta‘ala: “Maka takutlah kalian kepada neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, yang disediakan untuk orang-orang kafir.” Adapun kata al-wuqūd dengan huruf wawu difathah, artinya adalah apa yang dilemparkan ke dalam api untuk menyalakannya seperti kayu bakar dan semacamnya, sebagaimana firman Allah Ta‘ala: “Adapun orang-orang yang menyimpang, maka mereka menjadi kayu bakar bagi Jahannam.” (al-Jinn: 15)

Dan firman-Nya Ta‘ala: “Sesungguhnya kalian dan apa yang kalian sembah selain Allah adalah bahan bakar Jahannam, kalian akan masuk ke dalamnya. Sekiranya mereka itu adalah tuhan, tentu mereka tidak masuk ke dalamnya, dan semuanya kekal di dalamnya.” (al-Anbiya: 98–99)

Dan yang dimaksud dengan batu dalam ayat ini adalah batu-batu besar dari belerang yang hitam, keras, dan busuk, yang merupakan jenis batu paling panas jika dipanaskan — semoga Allah melindungi kita darinya. Dan telah berkata ‘Abdul Malik bin Maisarah az-Zarrad dari ‘Abdurrahman bin Sabiṭ dari ‘Amr bin Maymūn dari ‘Abdullah bin Mas‘ud tentang firman-Nya Ta‘ala: “Yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu,” ia berkata: “Itu adalah batu-batu dari belerang yang Allah ciptakan pada hari Ia menciptakan langit dan bumi, berada di langit dunia, yang Allah persiapkan untuk orang-orang kafir.”

Riwayat ini diriwayatkan oleh Ibnu Jarir — dan ini adalah lafazhnya — serta oleh Ibnu Abi Hatim dan al-Hakim dalam al-Mustadrak, dan ia berkata: “(Riwayat ini) sesuai dengan syarat dua syaikh (al-Bukhari dan Muslim).”

Dan as-Suddi berkata dalam tafsirnya dari Abu Malik dan dari Abu Shalih dari Ibnu ‘Abbas, serta dari Murrah dari Ibnu Mas‘ud, dan dari beberapa sahabat: “Takutlah kalian terhadap neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu.” Adapun batu tersebut adalah dari belerang hitam yang mereka disiksa dengannya bersama api. Dan Mujahid berkata: “(Itu adalah) batu dari belerang yang lebih busuk dari bangkai.” Dan Abu Ja‘far Muhammad bin ‘Ali berkata: “(Itu adalah) batu dari belerang.” Dan Ibnu Jurayj berkata: “(Itu adalah) batu dari belerang hitam di dalam neraka.” Ia berkata: