Dan ‘Amr bin Dinar berkata kepadaku: “(Itu adalah) batu yang lebih keras dan lebih besar daripada batu-batu ini.” Dan ada yang mengatakan bahwa yang dimaksud adalah batu-batu berhala dan tandingan-tandingan yang dahulu disembah selain Allah, sebagaimana firman-Nya Ta‘ala: “Sesungguhnya kalian dan apa yang kalian sembah selain Allah adalah bahan bakar Jahannam.” Ayat ini dinukil oleh al-Qurthubi dan ar-Razi, dan ia (ar-Razi) lebih mengunggulkan pendapat ini dibanding pendapat pertama. Ia berkata: “Karena terbakar­nya api dengan batu belerang bukanlah sesuatu yang mengherankan, maka menjadikannya sebagai batu-batu ini lebih utama.” Namun apa yang dikatakan ini tidaklah kuat, karena apabila api dinyalakan dengan batu belerang, maka itu lebih panas dan lebih kuat nyalanya, terutama berdasarkan keterangan dari para salaf bahwa batu-batu tersebut adalah dari belerang yang memang disiapkan untuk itu. Dan penyalaan api dengan batu-batu ini juga bisa disaksikan, sebagaimana batu kapur yang awalnya berupa batu kemudian dibakar dengan api hingga menjadi seperti itu. Demikian pula seluruh jenis batu, api dapat memecahkannya dan membakarnya.

Yang dimaksudkan dalam pembahasan ini adalah panasnya api neraka yang dijanjikan kepada mereka, dan betapa dahsyat nyalanya serta kuat kobarannya, sebagaimana firman-Nya Ta‘ala:
"Setiap kali padam (apinya), Kami tambahkan bagi mereka nyala api yang menyala-nyala.” (Al-Isra: 97)

Demikian pula al-Qurthubi lebih menguatkan bahwa yang dimaksud dengan batu-batu itu adalah batu-batu yang digunakan untuk menyalakan api agar menjadi merah dan nyalanya semakin kuat. Ia berkata: “Agar itu menjadi siksaan yang lebih pedih bagi penghuninya.” Ia juga berkata: “Telah datang dalam hadits dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda: ‘Setiap yang menyakiti (makhluk) di neraka.’ Namun hadits ini tidak shahih dan tidak dikenal.”

Kemudian al-Qurthubi berkata: “Hadits itu ditafsirkan dengan dua makna. Yang pertama: bahwa setiap orang yang menyakiti manusia akan masuk neraka. Dan yang kedua: bahwa setiap hal yang menyakiti akan berada di neraka, yang dengannya para penghuninya akan tersakiti, seperti binatang buas, serangga, dan selainnya.”

Dan firman-Nya Ta‘ala: “Yang disediakan bagi orang-orang kafir,” yang paling jelas adalah bahwa dhamir (kata ganti) dalam “disediakan” kembali kepada neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Dan ada kemungkinan bahwa dhamir tersebut kembali kepada batu, sebagaimana pendapat Ibnu Mas‘ud. Tidak ada pertentangan antara dua pendapat ini dalam makna, karena keduanya saling berkaitan. “Disediakan” maksudnya adalah: ditetapkan dan disiapkan bagi orang-orang kafir kepada Allah dan Rasul-Nya. Sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Ishaq dari Muhammad dari ‘Ikrimah atau Sa‘id bin Jubair dari Ibnu ‘Abbas: “Yang disediakan bagi orang-orang kafir” maksudnya: “Bagi siapa yang berada di atas apa yang kalian anut dari kekufuran.”

Banyak dari imam Ahlus Sunnah menggunakan ayat ini sebagai dalil bahwa neraka telah ada sekarang, karena firman Allah Ta‘ala: “Disediakan,” artinya: ditetapkan dan disiapkan. Telah diriwayatkan banyak hadits dalam hal ini, di antaranya:

“Surga dan neraka saling berdebat.”
“Neraka meminta izin kepada Tuhannya, ia berkata: Wahai Rabb, sebagian diriku memakan sebagian yang lain, maka Allah mengizinkannya untuk bernafas dua kali: satu nafas di musim dingin dan satu nafas di musim panas.”
Dan hadits Ibnu Mas‘ud: “Kami mendengar suara benda jatuh (wajbah), lalu kami berkata: ‘Apa ini?’”
Maka Rasulullah ﷺ bersabda: “Itu adalah sebuah batu yang dilemparkan dari tepian Jahannam sejak tujuh puluh tahun yang lalu, dan sekarang baru sampai ke dasarnya.” — Hadits ini terdapat dalam Shahih Muslim.

Dan juga hadits tentang shalat kusuf (gerhana), dan peristiwa Isra’ Mi‘raj, serta hadits-hadits mutawatir lainnya yang menunjukkan hal tersebut. Kaum Mu‘tazilah menyelisihi hal ini karena kejahilan mereka, dan qadhi Mundzir bin Sa‘id al-Balluthi, hakim Andalusia, ikut menyetujui mereka.