Ada pula yang mengatakan bahwa disebut ayah karena ia adalah kumpulan huruf dari Al-Qur'an dan bagian darinya, sebagaimana dikatakan:
"Kaum itu keluar dengan ayat-ayat mereka," maksudnya dengan kelompok-kelompok mereka.
Sebagaimana dikatakan oleh seorang penyair (dalam wazan panjang [at-thawil]):

"Kami keluar dari dua celah, tidak ada satu pun kaum yang seperti kami,
dengan ayat-ayat kami, kami menggiring unta-unta betina yang mengandung."

Dan ada pula yang mengatakan, ia dinamakan ayah karena ia adalah suatu keajaiban yang manusia tidak mampu berbicara semisal dengannya.

Sibawaih berkata:
Asal kata ayah adalah ayayah, seperti akamah (gundukan) dan syajarah (pohon).
Kemudian huruf ya'-nya bergerak dan huruf sebelumnya berharakat fathah, maka ya' itu diubah menjadi alif, sehingga menjadi ayah (آية) dengan hamzah diikuti mad (alif panjang).

Sedangkan menurut al-Kisa'i, asalnya adalah ayiayah dengan wazan aminah (آمِنَة), lalu diubah menjadi alif kemudian dihapus karena terjadi kerancuan.

Menurut al-Farra', asalnya ayiyyah dengan tasydid pada ya' yang pertama, kemudian diubah menjadi alif karena menghindari beratnya tasydid, sehingga menjadi ayah.

Adapun bentuk jamaknya adalah ay (آي), ayat (آيات), dan ayay (آياي).

Adapun kalimah (kata) adalah satu lafaz,
dan kadang terdiri dari dua huruf seperti ma (ما) dan la (لا) serta semisalnya.
Kadang juga lebih dari itu, dan jumlah huruf terbanyak dalam satu kalimah bisa mencapai sepuluh huruf, seperti dalam firman Allah:
"Layastakhlifannahum" (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ)
dan
"Anulzimukumuhu" (أَنُلْزِمُكُمُوهَا)
serta
"Fa-asqainakumuhu" (فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ).

Bahkan kadang satu kalimah menjadi satu ayat seperti dalam firman Allah:
"Walfajr" (وَالْفَجْرِ),
"Wadduha" (وَالضُّحَى),
"Wal'asr" (وَالْعَصْرِ),
demikian pula alif lam mim (الم), ta ha (طه), ya sin (يس), dan ha mim (حم) menurut pendapat ulama Kufah.

Sedangkan ha mim 'ayn sin qaf (حم عسق) menurut mereka adalah dua kalimah.

Namun selain mereka tidak menyebut ini sebagai ayat, tetapi mereka mengatakan bahwa ini adalah pembuka-pembuka surat (fawatih as-suwar).

Abu 'Amr ad-Dani berkata:
"Aku tidak mengetahui satu kalimat yang menjadi satu ayat sendirian kecuali firman-Nya Ta'ala: 'Mudhamatan' (مُدْهَامَّتَانِ) dalam surah Ar-Rahman."

Pasal:

Al-Qurthubi berkata:
"Para ulama sepakat bahwa tidak ada sedikit pun dari Al-Qur'an yang berasal dari susunan bahasa non-Arab (ta'rib).
Dan mereka sepakat bahwa dalam Al-Qur'an terdapat nama-nama dari bahasa asing seperti:

• Ibrahim,

• Nuh,

• Luth,
  dan lainnya.

Namun mereka berselisih pendapat: apakah ada selain itu dari kata-kata selain bahasa Arab?

Maka al-Baqillani dan ath-Thabari mengingkari hal itu, dan mereka berkata:
"Apa yang terdapat dalam Al-Qur'an dan tampak sesuai dengan bahasa asing, itu hanyalah bentuk kesesuaian antara bahasa Arab dengan bahasa asing, dan bukan serapan."