Surah Al Fatihah

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Surah al Fatihah

Surah ini dinamakan al Fatihah, yaitu Pembuka Kitab secara tulisan, dan dengannya pula bacaan dalam shalat dibuka. Surah ini juga dinamakan Ummul Kitab menurut mayoritas ulama. Hal ini disebutkan oleh Anas, al Hasan, dan Ibnu Sirin. Namun, al Hasan dan Ibnu Sirin membenci penamaannya dengan sebutan itu. Al Hasan dan Ibnu Sirin berkata: "Yang dimaksud dengan Ummul Kitab itu adalah Lauh al Mahfuzh." Al Hasan juga berkata: "Ayat-ayat yang muhkam (jelas) itulah Ummul Kitab." Oleh karena itu, beliau juga membenci sebutan Ummul Qur'an untuk surah ini.

Telah tetap dalam hadits shahih menurut at Tirmidzi, dan ia menshahihkannya, dari Abu Hurairah, beliau berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Alhamdulillahi Rabbil 'Alamin adalah Ummul Qur'an, Ummul Kitab, as Sab'ul Matsani, dan al Qur'an al 'Azhiim."

Surah ini juga dinamakan (al Hamd), dan dinamakan (ash Shalah) berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dari Rabbnya:

"Aku membagi shalat antara Aku dan hamba-Ku dua bagian, maka jika hamba-Ku berkata 'Alhamdulillahi Rabbil 'Alamin', Allah berfirman: 'Hamba-Ku telah memuji-Ku'." (HR. Muslim)

Maka surah al Fatihah dinamakan ash Shalah karena ia merupakan syarat dalam pelaksanaannya.

Surah ini juga dinamakan (asy Syifa') berdasarkan riwayat ad Darimi dari Abu Sa'id secara marfu':

"Fatihatul Kitab adalah penyembuh dari setiap racun."

Surah ini juga dinamakan (ar Ruqyah), berdasarkan hadits Abu Sa'id dalam Shahih al Bukhari ketika beliau meruqyah seorang yang tersengat, lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Bagaimana kamu tahu bahwa itu adalah ruqyah?"

Asy Sya'bi meriwayatkan dari Ibnu 'Abbas bahwa ia menamainya (Asasul Qur'an), dan berkata: "Asasnya adalah Bismillahirrahmanirrahim."

Sufyan bin 'Uyainah menamakannya (al Waqiyah).
Yahya bin Abi Katsir menamakannya (al Kafiyah) karena ia mencukupi dari yang lainnya, sementara selainnya tidak bisa mencukupi dari al Fatihah, sebagaimana yang datang dalam beberapa hadits mursal:

"Ummul Qur'an mencukupi dari selainnya, namun selainnya tidak mencukupi darinya."

Ia juga dinamakan Surah ash Shalah dan al Kanz, sebagaimana disebutkan oleh az Zamakhsyari dalam al Kashshaf-nya.

Surah ini adalah surah Makkiyah, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu 'Abbas, Qatadah, dan Abu al 'Aliyah.
Ada pula yang mengatakan Madaniyah, yaitu pendapat Abu Hurairah, Mujahid, 'Atha' bin Yasar, dan az Zuhri.

Ada juga pendapat bahwa ia turun dua kali: sekali di Makkah dan sekali di Madinah.
Namun, pendapat pertama lebih mendekati kebenaran, berdasarkan firman Allah Ta'ala:

"Dan sungguh Kami telah memberikan kepadamu tujuh ayat yang diulang-ulang." (QS. al Hijr: 87)

Dan Allah Ta'ala lebih mengetahui.

Abu al Laits as Samarqandi meriwayatkan bahwa setengahnya turun di Makkah dan setengahnya turun di Madinah, namun ini adalah pendapat yang sangat ganjil, sebagaimana dinukil oleh al Qurthubi darinya.

Surah ini terdiri dari tujuh ayat tanpa ada perselisihan.
Namun 'Amr bin 'Ubaid mengatakan delapan ayat, dan Husain al Ja'fi mengatakan enam ayat. Kedua pendapat ini adalah pendapat syadz (ganjil).

Perselisihan hanyalah terjadi pada Basmalah, apakah ia dihitung sebagai satu ayat yang berdiri sendiri di awal surah — sebagaimana pendapat mayoritas qari' Kufah, juga pendapat sebagian sahabat, tabi'in, dan sejumlah besar ulama belakangan — ataukah ia bagian dari suatu ayat saja, atau tidak dihitung sama sekali sebagai ayat dari surah tersebut, sebagaimana pendapat ahli Madinah dari kalangan qari' dan fuqaha'.

Terdapat tiga pendapat dalam masalah ini, sebagaimana akan dijelaskan nanti pada tempatnya — insya Allah Ta'ala, dan hanya kepada-Nya kita bertawakal.