الذين. {مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} أي: لكي تنجوا من السُّخطِ والعذاب.

قال سيبويه: لعلّ وعسى حرفا ترجٍّ، وهما (١) من الله عز وجل واجب (٢).

٢٢ - {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا}:

بساطًا ومقاما (٣) ومنامًا.

{وَالسَّمَاءَ بِنَاءً}: سقْفًا مرفوعًا محفوظًا. {وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ}: من السحاب. {مَاءً}: وهو المطر.

{فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ} أي: من ألوان (٤) الثمرات، وأنواع النبات (٥).

{رِزْقًا}: طعامًا. {لَكُمْ}: وعلفا لدوابكم.

{فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا} أمثالا وأعدالًا. وقرأ محمَّد بن السُّمَيفع: (ندًّا) على الواحد (٦)، كقول جرير:

(١) في (س): وهو، والمثبت من (ج)، (ش)، (ت) وهو الصحيح.
(٢) "الكتاب" لسيبويه ٢/ ١٤٨، ٤/ ٢٣٣، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٧٤.
(٣) من (ت).
(٤) في (ف): أنواع.
(٥) في (ت): النباتات.
(٦) في (ت): الجمع، وهو خطأ ظاهر.
انظر "الكشاف" للزمخشري ١/ ١٠١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٩٨.