(أتَيْمًا تجعلون إلى نِدًّا) (١). . . وما تيمٌ لِذِي حسَبٍ نديدُ

وتَيْم قبيلة.

{وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أنه واحد وأنه خالق (٢) (هذِه الأشياء) (٣).

قال ابن مسعود في قوله سبحانه: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا}. قال: أكفاءً من الرجال يُطيعُونهم في معصيَة الله (٤).

وقال عكرمة: هو قول الرجل: لولا كلبُنا لدخَلَ اللِّصُّ الدارَ (٥) (٦).

(١) في (ف): أتيمًا تجعلون الشرَّ ندًّا، وكُتب في هامش (س): وفي نسخة: أتيمًا تجعلون له نديدًا.
وانظر البيت في "ديوان جرير" (ص ١٢٩)، وفيه: (أتيم) بالرفع، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٩٩، "البسيط" للواحدي ٢/ ٦٠٢، "الوسيط" للواحدي ١/ ٩٩، "الكشاف" للزمخشري ١/ ١٠١، وغيرها.
(٢) في (ت): خلق.
(٣) في (ت): الأشياء كلها.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ١٦٣ بسنده عن ابن عباس، وابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكره الواحدي في "البسيط" ٢/ ٦٠٢، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٧٦، والشوكاني في "فتح القدير" ١/ ٥١.
(٥) في (ج): دارنا.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ١٦٣ من طريق أبي عاصم النبيل، عن شبيب ابن بشر، عن عكرمة.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٨١ (٢٣٠) من الطريق السابق نفسه، عن ابن عباس في قوله تعالى: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا} قال: الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء، في ظلمة الليل، =