قوله -عز وجل- {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}: نستوفق ونطلبُ المعونة على عبادتك وعلى أمورنا كلّها، يُقال: استعنتُه واستعنتُ به (١).

وقرأ يحيى بن وثَّاب: (نِستعين) بكسر النون (٢).

قال الفراء: تميم وقيس وأسد وربيعة يكسرون علامات المستقبل إلا الياء، فيقولون: إِستعينُ، ويستعين، وتِستعين، ونحوها، ويفتحون الياء؛ لأنها أخت الكسرة، وقريش وكنانة يفتحونها كلها، وهي الأفصح والأشهر.

وإنما كرّر {إِيَّاكَ} ليكون أدلّ على الإخلاص والاختصاص والتأكيد (٣)، كقول الله -عز وجل- حكايةً عن موسى -عليه السلام- {كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (٣٣) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (٣٤)} (٤) ولم يقل: كي نسبحك ونذكرك كثيرًا.

قال الشاعر:

وجاعلُ الشَّمْسِ مِصْرًا لا خَفَاءَ بِهِ ... بينَ النَّهَارِ وبَيْنَ الليلِ قدْ فَصَلا (٥)

(١) "الوسيط" للواحدي ١/ ٦٨، "تفسير القرآن" للسمعاني ١/ ٣٧٠.
(٢) "مختصر الشواذ" لابن خالويه (ص ١) "شواذ القراءة" للكرماني (ص ١٥)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٣٦٤.
(٣) "الوسيط" للواحدي ١/ ٣٢٥.
(٤) طه: (٣٣، ٣٤).
(٥) البيت لعدي بن زيد التميمي الجاهلي. ترجمته في "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ١/ ١٤٠، "الشعر والشعراء" (ص ١٣٠).
وورد البيت في "جامع البيان" للطبري ١/ ٧٤، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٢/ ١٨٣، "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ١٢١ (مصر).