اليهود على شيء ما حسدوكم علي (آمين)، وتسليمِ بعضِكم علي بعض" (١).

(١) ٢٠٧ الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، فيه مالك بن سليمان: ضعيف، وسعيد بن سالم: صدوق يهم. وشيخ المصنف، قيل الحاكم.
ولكن الحديث حسن بشواهده. والله تعالى أعلم.
التخريج:
رواه ابن ماجة (٨٥٧) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، من طريق طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس بنحوه، وليس فيه ذكر السلام. وإسناده ضعيف؛ لضعف طلحة بن عمرو، وهو الحضرمي. ترجمته في "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٠٤٧).
قال البوصيري في "زوائد سنن ابن ماجة" (ص ١٤١ - ١٤٢) (٢٨٦): إسناده ضعيف؛ لاتفاقهم علي ضعف طلحة بن عمرو.
وضعف إسناده السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٤٤. ولكن للحديث شواهد عن عائشة، وأنس، وأبي هريرة، ومعاذ، رضوان الله عليهم، بنحو حديث ابن عباس.
أ- أما حديث عائشة: فرواه أحمد في "المسند" ٦/ ١٣٤ - ١٣٥ (٢٥٠٢٩) وابن ماجه رقم (٨٥٦)، وابن خزيمة في "صحيحه" ١/ ٢٨٨ (٥٧٤) كتاب الصلاة، باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على التأمين، والبيهقي في "سننه" ٢/ ٥٦ كتاب الصلاة، باب التأمين.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ١٧٥ عن إسناد ابن ماجة: إسناد صحيح، ورجاله ثقات، احتج مسلم بجميع رواته.
وقال الألباني -عن إسناد ابن خزيمة-: إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح.
"السلسلة الصحيحة" ٢/ ٣٠٦ (٦٩١).