الوافية:

٢١٠ حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد النيسابوري (١)، قال: نا أبو عبد الله محمد بن نافع السِّجْزِي (٢)، قال: حدثنا أبو يزيد حاتم بن محبوب السامي (٣) قال: نا عبد الجبار بن العلاء (٤) قال: كان سفيان ابن عيينة (٥) يسمي فاتحة الكتاب الوافية. وتفسيرها أنها لا تُنَصف ولا تحتملُ الاختزال، ألا ترى أنّ كل سورة من سور القرآن لو قُرئ نصفُها في ركعة والنصفُ الآخر في ركعة كان جائزًا، ولو نُصِّفت فاتحة الكتاب فقُرئت في ركعتين كان غير جائز (٦).

= بالمثاني ثمانية وجوه. وكذلك انظر "جامع البيان" للطبري ١/ ٤٨، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٤٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٩٨، "سر العلوم والمعاني المستودعة في السبع المثاني" للأقليشي (ص ٨٢)، "مدارك التنزيل" للنسفي ١/ ٣.
(١) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٢) لم أجده.
(٣) ثقة.
(٤) أبو بكر العطار، لا بأس به.
(٥) ثقة، حافظ، إمام.
(٦) ٢١٠ الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف، قيل: كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده.
التخريج:
"تفسير سفيان بن عيينة" (ص ٢٠١)، وذكره الرازي في "مفاتيح الغيب" ١/ ١٧٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١/ ١٩٨، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٢٠، والشوكاني في "فتح القدير" ١/ ١٥ ونسباه إلى الثعلبي.