وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : ساقط.

وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (٢) : لا يكتب حَدِيثه أَهل العلم إلا للمعرفة، ولا يحتج بروايته (٣) .

وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (٤) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ذاهب (٥) .

وقَال البُخارِيُّ (٦) : تركوه (٧) .

وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٨) : ليس بشيءٍ.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (٩) : لَيْسَ بالقوي.

وَقَال النَّسَائي (١٠) : متروك.

وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.

قال الهيثم بْن عدي (١١) : توفي في خلافة هارون (١٢) .

(١) أحوال الرجال، الترجمة ٢١١.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٤٩.
(٣) وذكره يعقوب بن سفيان أيضا فِي بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٣٦) .
(٤) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٦٥.
(٥) وبقية كلامه: ذاهب الحديث كذاب.
(٦) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٧٠، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٥٠.
(٧) وقَال البُخارِيُّ أيضا: سكتوا عنه (تاريخه الصغير: ٢ / ١٦١) .
(٨) تاريخ الخطيب: ١١ / ٢٨٠.
(٩) التِّرْمِذِيّ: ٤ / ٥٤١، حديث (٢٢٨٨) .
(١٠) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤١٨.
(١١) تاريخ الخطيب: ١١ / ٢٨٠.
(١٢) وَقَال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به (١٣) (المجروحين: ٢ / ٩٨) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل وساق له عدة أحاديث، وَقَال: =