المنكدر، عَن أَبِي أيوب فِي صوم ستة أَيَّام من شوال.

ورَوَى لَهُ حَدِيثا آخر فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْن عُبَيد اللَّه الحراني، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَان بْن عَمْرو، عن إِسماعيل بْن أمية، عَن أَبِي طوالة، عَنِ الرَّبِيع بْن البراء، عَن أَبِيهِ، وعن (٢) مُحَمَّد بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَان بْن عَمْرو، عَنْ سَعِيد، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنِ ابْن الهاد، عَن أبي إِسْحَاق، عَنِ البراء فِي القول عِنْدَ النوم، وَقَال عقيب حَدِيث أَبِي أيوب: هذ الشيخ رأيت عنده كتبا فِي غَيْر هَذَا، فَإذَا أحاديثه تشبه أحاديث مُحَمَّد بْن أَبي حميد، فلا أدري أكان سماعه من مُحَمَّد أم كَانَ سماعه من أولئك المشيخة. فأما الشيخ فكان يحَدَّثَنَا عَنْهُ ولا يذكر مُحَمَّد بْن أَبي حميد فَإِن كَانَ تلك الأحاديث أحاديثه عَنْ أولئك المشيخة ولَمْ يكن سمعه من مُحَمَّد فَهُوَ ضعيف، يَعْنِي: عُثْمَان بْن عَمْرو. قال: ومُحَمَّد بْن أَبي حميد لَيْسَ بشيءٍ فِي الحَدِيث.

ورَوَى بحر بْن كنيز السقاء عَنْ عُثْمَان بْن ساج عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فلا أدري هُوَ هَذَا أَوْ عم لَهُ، فَإِن كَانَ هَذَا فَإِن روايته عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر مرسلة والله أعلم.

٣٨٥١ - د ت ق: عثمان بن عُمَير البجلي (٣) ، أبو اليقظان الكوفي

(١) عمل اليوم والليلة (٧٥٩) .
(٢) عمل اليوم والليلة (٧٧٣) .
(٣) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٩٥، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٥٥٨، وابن الجنيد: ٣٦، ٥٥، وعلل أحمد: ١ / ١٩، ١٦٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٠٥٥، و٦ / الترجمة ٢٢٩٥، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٣، ١٤، ٢١، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ٢٣، والكنى لمسلم، الورقة ١٢٦، وأبو زُرْعَة الرازي: ٤٣٠، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٧٨١، و٣ / ٣٩، ٦٥، ٢٢٢، والتِّرْمِذِيّ: ٤ / ٣٥٥ حديث ١٩٦٨ و٤ / ٦٧٩ حديث ٢٥٦٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٤٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة =