وَقَال أَيْضًا (١) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كَانَ شُعْبَة لا يرضاه. وذكر أَنَّهُ حضره فروى عن شيخ، فَقَالَ لَهُ شُعْبَة: كم سنك؟ فَقَالَ: كَذَا، فَإذَا قَدْ مَاتَ الشيخ وهُوَ ابْن سنتين.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة (٢) ، عَن أَبِي أَحْمَد الزبيري: كَانَ الْحَارِث بْن حصيرة وعثمان أَبُو اليقظان يؤمنان بالرجعة.

وَقَال مُحَمَّد بن عَمْرو بن عقبة عن عَمْرو بْن عَبْد الغفار: سمعت شُعْبَة يَقُول: كَانَ عُثْمَان بْن عُمَير صديقا للحكم بْن عتيبة، والحكم دلهم عَلَيْهِ، وكَانَ عُثْمَان بْن عُمَير يغلو فِي التشيع (٣) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.

(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٨٤.
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥١.
(٣) وقَال البُخارِيُّ: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٩٥) ، (وتاريخه الصغير: ٢ / ١٣، ٢١) . وَقَال إبراهيم بْن أَبي داود: سألت يَحْيَى بْن سَعِيد عَن أبي البقظان، قال: هو عثمان بن عمير. قلت له: فكيف حديثه؟ فقال: صالح.
وليس هو عثمان الثقفي. ذلك ثقة (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥١) . وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: ضعيف الحديث (أبو زُرْعَة: ٤٣٠) ، وذَكَره يعقوب بْن سفيان فيمن يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٣٩) . وَقَال مرة: ضعيف (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٦٥) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤١٧) . وَقَال ابن حبان: كان ممن اختلط حتى لا يدري ما يحث به فلا يجوز الاحتجاج بخبره الذي وافق الثقات ولا الذي انفرد به عن الاثبات لاختلاط البعض بالبعض (المجروحين: ٢ / ٩٥) . وَقَال ابن عدي: ردئ المذهب، غال في التشيع يؤمن بالرجعة على أن الثقات قد رووا عنه، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه (الكامل: ٢ / الورقة ٢٥١) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف الحديث (علله: ١ / ١٣٦) . وَقَال أيضا: متروك (سؤالات البرقاني: الترجمة ٣٥٦) . وَقَال البرقاني: قلت له: شَرِيك عَن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عَن أبيه عن جده، كيف هذا الإسناد؟ قال: ضعيف قلت: من جهة من؟ قال: أبو اليقظان ضعيف. قلت: فيترك؟ قال: لا.
بل يخرج. رواه الناس قديما (سؤالاته: ١٤) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء"الورقة: ١٠٦) .