أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ مِنْ عَرَفَاتٍ وأَنَا رَدِيفُهُ، فَلَمَّا جَاءَ الشِّعْبَ نَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَذَهَبَ إِلَى الْغَائِطِ، فَلَمَّا رَجَعَ أَعْطَيْتُهُ الإِدَاوَةَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَكَبَ فَلَمَّا أَتَى جَمْعًا صَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ والْعِشَاءَ (١) .

رَوَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

٣٩٤٨ - ت س ق: عطاء مولى أبي أحمد (٣) ، ويُقال: مولى ابن أَبي أحمد بن جحش حجازي.

روى عن: أبي هُرَيْرة (ت س ق) .

رَوَى عَنه: سَعِيد المقبري (ت س ق) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".

روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ

(١) جمعا: اسم للمزلدفة، ويُقال: فيها جمع سميت بذلك لصلاة رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بها المغرب والعشاء معا.
(٢) مسلم: ٤ / ٧٤، والمسند الجامع: ١١٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٩٩٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٢٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٨٧٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٠٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٦٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٤١٣٦، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٦٥٨، ٥٦٦٤، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٨٣٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٤٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٢٤٤، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٢١٩، والاصابة: ٣ / الترجمة ٦٧٨٩، والتقريب: ٢ / ٢٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٦٨.
(٣) ٥ / ٢٠٥. وَقَال الذهبي في "المغني": تابعي لا يعرف. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.